Русские суеверия

Охраняют (и указывают) клады наделенные сверхъестественными свойствами пресмыкающиеся, звери, птицы (змея медяница, ящерицы, голубая змейка, земляная кошка, черный кот (кошки), прикованный цепями медведь, филин, ворон), ср.: «…на искателей набрасывался „кот-котобрыс“, черный кот с горящими глазами, самый страшный защитник кладов; вокруг дуба, у которого копали, стали ходить черные кошки» (саратов.).

По поверьям горнодобытчиков Урала, подземные сокровища сторожит рогатая лошадь с чугунными копытами. На Вологодчине считали, что клады могут стеречь красная или белая корова, рыжая собака, духи Лаюн и Щекотун 〈Черепанова, 1983〉.

В уральском повествовании сторож клада – пестрый бык. «Станет он на тебя мычать, рогами поводить, а ты, говорит, и не отмахивайся от него (советует кладоискателю его приятель. – М. В.), и не кричи, и не смотри на него, знай работай, бык сам пропадет в тот момент, как дотронешься до клада» 〈Железнов, 1910〉.

Иногда обличье охранителя клада с трудом поддается описанию. «С полверсты от города (Перми. – М. В.) вверх по реке Вятке находится довольно большой овраг, называемый по старинке „Семиглазовым“. Такое название сему логу дано, как объясняют старожилы, потому, что в древности из этого оврага выходило будто бы страшное чудовище о семи глазах и похищало тех смельчаков, которые решались пускаться туда для отыскания кладов. И ныне этим чудовищем многие из родителей пугают своих детей» (вятск.) 〈Глушков, 1862〉. Клад охраняет «медведь не медведь, человек не человек, будто солдат! Глазища так и прядают, как свечи; рот до ушей, нос кривой, как чекушка, ручища – что твои грабли, рыло все на сторону скошено… идет это чудовище, кривляется на разные манеры и ревет так, что земля стонет и гудит» (симбирск.).

Подчеркнем, что и сами клады оборачиваются животными, птицами, появляются на земле, летают и бегают по ней. Клады «выходят на просушку», показываются по исполнении условий заклятия, по окончании его срока, с тем чтобы их заметили и, ударив наотмашь (предварительно зачурав – «Чур мой клад с Богом напополам!» – арханг.), обратили в деньги или же откопали в том месте, где показывается клад (вариант – ударить «живой клад» «слегка палочкой в лоб с Иисусовой молитвой» (урал.).

«Счастливый клад» (когда время его пребывания в земле заканчивается) начинает кружиться около того места, где он спрятан (появляется животным, человеком, огоньком) (вятск). «Клад бегает всегда в виде зайца, барашка или свиньи. Встречается он только со счастливым человеком. Стоит его наотмашь ударить, как животное рассыплется в груду серебра» (забайкал.). По прошествии времени, определенного заклятием, клад обращается в собаку, свинью, курицу, но чаще в кошку, «надобно уметь со всеми предосторожностями зачурать его, а потом ударить наотмашь; отчего он и рассыплется – теми деньгами, какими был положен в землю» (нижегор.).

«Был-жил бедняк-бобыль и терпел он страшную нужду. Вот однажды довелось ему пахать свою пашеньку, а пашня находилась невдалеке от курганов. Вечерело. Вот на одном могилище видит бобыль коня, весь будто из золота и горит как огонь. Бобыль не струсил: погнался за конем. С кургана на курган прыгала чудная лошадь, но наконец умаялась и остановилась на одном из курганов. Бобыль к ней – почти касается лошадиной гривы и готовится ухватиться за нее. Глядь – расступилась земля, – и конь исчез под курганом. На другой день, на том же самом кургане, поблазнилось ему, что теплится свечка. Бобыль был человек досужливый и тотчас смекнул, что под курганом находится клад, которому пришла очередь выйти на свет Божий. Знал бобыль, как добываются клады и, хотя много вытерпел от нечистой силы, достал-таки себе кучи серебра и золота и сделался первым богачом в своем обществе» (перм.).

Обычный знак клада – колеблющийся, перемещающийся огонек (см. БЛУДЯЧИЙ ОГОНЬ) (вера в то, что скрытые богатства обнаруживают себя огоньками, отражена в «Сказании о Борисе и Глебе»).

Оборачиваются, рассыпаются кладами и люди – покойники, всадники, старики, девушки, дети. «Одна женщина стряпала хлеб. Пришла к ней девка в белом. Вот, например, выкатывает она калачики али хлеб. А девка молчит да катает калачи тоже. Вот взяла она веселку (ну, которой тесто-то мешают), она девку-то ею задела, а та рассыпалась, и получилось золото, полмешка! Говорят, клад сам пришел» (вост. – сибир.).

В поверьях Новгородской области (и некоторых других) клад появляется в обличье стремительной тройки с кучером; катящейся либо плывущей вслед за людьми бочки. Цвет «являющегося клада» – красный, белый, серебряный, золотой, черный, пестрый – характеризует его как существо необычайное, таящее в себе золото, серебро, драгоценности. В рассказах горнорабочих Урала «живые клады», подземные сокровища окрашены во все цвета радуги, с преобладанием зеленого и голубого.