Русские суеверия

Опасаясь полудниц, старались спрятаться, закрыть двери, ставни (в полдень и в самую жаркую пору дня). Оплошавших полудницы могли поймать и защекотать до смерти; унести, увести за собой детей. Особо опасными полудницы становились в «полдень» года, то есть с 6 по 12 июля (время летнего солнцеворота), когда не купались и не стирали; не жали после полудня, «потому что полудницы ходили да в окошко глядели» 〈Черепанова, 1996〉.

В верованиях некоторых районов России облик полудницы смешивается с обликами иных существ: полудница – высокая белая женщина, схожая с марой (яросл.). Полудница может быть сходна и с русалкой (твер.), и с удельницей (олон.), обитающими во ржи, опасными для детей, и с «лохматой» кикиморой.

Полудница – старуха в лохмотьях, со всклокоченными волосами – появляется в банях либо кустах крапивы, охраняет огороды от детей.

В Сургутском крае полудницу представляли обросшей волосами женщиной с огромными грудями, которая «косит» людей в полдень (аналогично полуднице севернорусских поверий). Василек в Сургутском крае именовали «полудницын глаз», что указывает на возможное «подземное» обитание (происхождение) полудницы (отмеченное и в поверьях Архангельской области).

Кроме того, полудницей называли ряженную в шубе навыворот (сургут.), неопрятную, растрепанную, много спящую женщину (арханг., волог., симбирск., сибир.).

Обе полудницы – и прекрасная, и страшная – духи полдня: они охраняют (воплощают) не только поле, но и полдень; ср. название полдня: полуденка, полудёнка (краснояр. и др.). Полдень – «межа», разделяющая день, начало «поворота на вечер». Это время «полдневных» сил и существ, сакральное и опасное. Людям в полдень полагается отдыхать. В «Поучении Владимира Мономаха» говорится: «Спанье есть от Бога присуждено полудне, от чин бо почивает. И зверь, и птицы, и человеци».

Крестьяне некоторых губерний России, напротив, избегали спать в полдень и на закате, опасаясь, что полевики и луговики, выходящие из земляных нор, «наведут» на спящих еще более крепкий сон, напустят лихорадки и другие тяжкие болезни (тульск.). Полудённая(я) – олицетворение бессонницы (амур.).

Так или иначе, но полуденное время «принадлежит» полуденным духам, напоминающим полдневных демонов западноевропейской средневековой традиции: в полдень жизнь человека находится в опасности от «daemon meridianus», который вызывает болезни (моровую язву) 〈Сумцов, 1890〉.

«Согласно с самым именем полудницы и немилостивым ее обычаем убивать в полдень людей, если они замешкаются на работе, у нас в областных наречиях, а именно в Южной Сибири, употребляется глагол полудновать в значении: жить последние минуты перед смертию. Отсюда обычная эпическая форма в древнерусских стихах: „Едва душа в теле полуднует“. Мифическое значение этого слова окончательно доказывается чешским названием болезни polednice, по-польски dziewanna, то есть diana, или daemon meridianus» 〈Буслаев, 1861〉 (ср. также «полудновать» – «жить последние минуты» – беломор.).

Полудница, расхаживающая в зреющих хлебах, – это и дух полдня, и «хозяйка» поля, охранительница межи. «Не знай, врали, нет ли. На меже траву жала, потом вскочила из межи полудниця. „Што, – говорит, – попалась таперя!“ И за ей бежать. Она до угорода добежала – опять вернулась обратно. Это полудниця» (арханг.).

Появляющаяся в полдень и в период летнего расцвета полудница – наделенное универсальной властью сверхъестественное существо: она и персонифицированное время, и распорядительница жизни, плодородия.

Рассказы о полудницах в XIX–XX вв. обычно коротки: она возникает во ржи и исчезает; ею пугают детей.

В заговорах полуденница (как и полунощница) – детская бессонница, болезнь, сопровождающаяся беспокойством и криком. Пытаясь излечить дитя «от младенческого», его выносят «на зарю» и, став к заре лицом, произносят: «Матушка заря-заряница, заря красная девица, сними с раба Божьего [имя] полунощницу и полуденницу и сними с него бессонницу, дай ему сонницу, сними с него уроки, сними дикий рев, страх и переполох – во веки веков. Аминь» (по окончании этого заговора в избу возвращаются с ребенком «взапятки», то есть задом наперед) (енис.).

ПОЛУ́НО́ЧНИК, ПОЛУНО́ШНИК, ПОЛУНУЩНИК, ПОЛУ́НО́ЧНИЦА, ПОЛУНО́ШНИЦА [А́ННА ИВА́НОВНА], ПОЛУНО́ЩНИЦА, ПОЛУНО́ЧНАЯ БА́БА (ТЁТКА), ПОЛУ́НОЧЬ – духи полуночи; болезнь (детская бессонница); персонификация болезни, бессонницы.

«Говорят, ночью мне поглумило сегодня, полуночь показалась» (волог.); «Чу, полуночник прошел!»; «Его полуночница гнетет» 〈Даль, 1882〉; «Заметивши, что ребенок просыпается в полночь, говорили: „У него полуночница“» 〈Авдеева, 1842〉; «Ночная, полуночная, полуночная баба, полуночная тетка, Ироду сестра, не тешься над младенцем» (из заговора) (арханг.); «В полночь подымаются ото сна все домашние… и из всех углов гонят полуночницу криком „Шу-гу!“» (арханг.); «Полуночница берет» (о бессоннице) (арханг.).