Русские в британских университетах. Опыт интеллектуальной истории и культурного обмена

О, почему ты в перчатках бредешь по лугу,
Ничего не видя вокруг?
О, бледная, толстая женщина, что не мила никому,
Почему ты в перчатках бредешь через луг?
А трава нежна, как у голубки грудь,
И на ощупь мягка, как пух.
О, почему ты в перчатках бредешь по лугу,
Ничего не видя вокруг?

Очевидно, эта бедная женщина вызывает негативные эмоции не потому, что она лишена изящной фигуры, а потому что она гуляет по лугу в перчатках. Здесь виден наивный антагонизм природы (нежная трава на лугу) и цивилизации.

Впрочем, Френсис Корнфорт принадлежат и стихотворения, в которых отражается проникновенное ощущение истории, осознание того, что, несмотря на смену поколений, Кембридж – его природа, колледжи – остаются неизменными. В стихотворении «Мимолетность» (1928) она говорит:

Трава, влажная от росы, желтизна листьев несвежих,
Тенистые воды реки, которую Мильтон любил,
Каменные здания знаменитых колледжей,
Горбатые арки мостов, грачи, череда рослых ив.
Все здесь такое, как до моего рожденья, и будут такими,
Когда мои дети вырастут и станут большими.

Двоюродная сестра Френсис Корнфорт, Гвен Раверат, тоже правнучка великого естествоиспытателя, ставшая художницей, написала замечательную автобиографическую книгу «Очерк истории» («Period of Piece») о детстве в Кембридже. Это одновременно документальное и художественное произведение, рассказывающее о семье Дарвинов и о нравах и традициях Кембриджа на грани XIX и XX веков. Книга иллюстрируется графикой самого автора, передающей визуальный образ Кембриджа того времени.

Поэзия «новых язычников» отражала романтическую атмосферу мирного времени. Но вскоре студенты Кембриджа сменили академические мантии на военную одежду цвета хаки. Началась Первая мировая война, и ее первой жертвой стал кембриджский поэт, глава «новых язычников» Руперт Брук, который погиб в августе 1915 года в возрасте 28 лет. Это была не единственная жертва. В том же году на фронте погиб молодой, двадцатилетний поэт Хамильтон Сорли, сын профессора философии, в 22 года погиб поэт Ференс Бекасси, студент Кингз-колледжа. Поэтому в поэзии «новых язычников» меняется тон, из романтического он становится элегическим.

За Первой мировой войной следует война против фашизма в Испании. Многие студенты и выпускники Оксбриджа уезжают воевать на стороне республиканцев. Из молодых поэтов туда едут У. X. Оден, Джулиан Белл, сын Клайва и Ванессы Белл, Джон Корнфорт, талантливый поэт, сын Френсис Корнфорт, причем последние двое погибают в Испании, а Оден утрачивает там свои коммунистические идеалы.

С Кембриджем связана жизнь многих английских выдающихся ученых и публицистов. Одним из них был Бертран Рассел (1872–1970). Он прожил долгую жизнь, много путешествовал, побывал во многих странах мира – в Америке, Китае, Австралии, России. Но как ученый и как личность он сложился в Кембридже. «Где бы я ни жил, – писал он в своей «Автобиографии», – я всегда знал, что Кембридж – это единственное место на земле, где я чувствовал себя дома»[29]. Эта фраза могла бы стать символом всей его жизни.

В 1890 году Рассел решает для изучения математики поступать в Кембриджский университет. Он приезжает в Кембридж и сдает приемные экзамены. Как он рассказывает, он был настолько стеснительным, что даже боялся пользоваться университетским туалетом, так что ему приходилось бегать по нужде в общественный туалет на вокзале. Экзамены он выдержал удачно. «С того момента, как я прибыл в Кембридж, у меня стало все получаться. Все соседи по Тринити-колледжу вскоре стали моими друзьями. А Уайтхед, который возглавлял приемную комиссию, рекомендовал преподавателям обратить внимание на меня и еще одного поступающего – Санжера»[30]. В университете Рассел слушал лекции по философии Мак-Таггарда, который находился под влиянием неогегельянства. Однако под воздействием скептицизма Дж. Мура Рассел отходит от немецкой метафизики к традиционному английскому эмпиризму.

Интеллектуальная история Кембриджа во второй половине XX века во многом обязана известному ученому и писателю Чарльзу Перси Сноу (1905–1980). С ним связана дискуссия о «двух культурах» – технологической и духовной, которая развернулась в Кембридже в 60-х годах.