Читаем Русский балет Дягилева полностью

Следовавшие один за другим дягилевские триумфы подтвердили важность политики культурного экспорта. Но Дягилев недолго пожинал плоды своих связей в императорских кругах. Уже в июне 1909 года Пьер Гёзи, высокопоставленное лицо в Парижской опере, к которому Дягилев обращался за поддержкой, отмечал в частной переписке: «На будущий год не будет официального Русского сезона в Париже. Это ясно выраженная воля российского императорского двора и великих князей». Следующей весной Дягилев столкнулся с открытой враждебностью и презрением в кругах посольства[433].

Будучи экспортером имперской культуры, Дягилев, в сущности, имел монополию в сфере выставочной и музыкальной деятельности. Тем не менее в балете у него появился соперник – звезда, которой удавалось сохранять имперский престиж и при этом не обивать бюрократических порогов. Триумфальные гастроли Анны Павловой 1908 и 1909 годов в Северной и Центральной Европе финансировались руководством Мариинского театра, которое взяло на себя большинство расходов, предоставило большую часть костюмов и разрешило использовать имя театра: в 1908 году труппа из двадцати танцовщиков гастролировала под названием «Императорский балет из Мариинского театра»[434]. Благосклонность Императорских театров объяснялась не только выдающимся талантом Павловой. На протяжении нескольких лет она жила под покровительством барона Виктора Дандре, состоятельного человека, которому принадлежали значительные владения на Балтике и обширное поместье в Полтаве. Связи с Прибалтикой, деловой инстинкт и консервативный художественный вкус Дандре привели его к сотрудничеству с бароном Фредериксом, который предполагал устроить его на должность в Императорских театрах еще в то время, когда Дягилев служил под руководством Волконского. Утверждают, что Дягилев подал Дандре идею о возможности организовать балетную труппу вокруг Павловой. Также предполагают, что Фредерикс и Дандре втайне планировали гастроли Павловой в 1908 году с финансовой поддержкой царя и Совета великих князей, которые стали бы балетным звеном в цепочке «политико-культурных жестов», способствующих укреплению англо-французского соглашения 1904 года[435].

Насколько эти сведения правдивы, теперь можно только догадываться. Тем не менее существуют достаточные доказательства в пользу того, что со смертью великого князя Владимира весной 1909 года барон Фредерикс стал одним из первых лиц в интриге, результатом которой стали отстранение Дягилева и разрыв связей между его зарубежной антрепризой и императорским двором. У Дягилева было много врагов в императорских кругах – от покровителя Кшесинской великого князя Сергея Михайловича (который якобы «вел запись событий» первых гастролей Павловой) до самого царя. (Утверждают, что Николай II сказал одному из Философовых, кузенов Дягилева, что «он боится, что не сегодня завтра [Дягилев] сыграет с ним какую-нибудь злую шутку».) Волконский писал о неприязни, которую вызвали в Императорских театрах высокомерные манеры Дягилева, и существуют предположения, что гомосексуальность Дягилева стала одной из причин не только его отставки, но и явной антипатии к нему Фредерикса. Дягилевская стратегия поиска финансирования также вызывала удивление. Великий князь Владимир, возможно, не возражал против того, чтобы антреприза прославляла имена щедрых производителей галош, но его вдова отвергла даже саму мысль об этом – и отказалась помогать Дягилеву после смерти мужа. «Во многом из-за методов, которыми Дягилев добывал деньги, – позднее говорил Йозеф Паже-Фредерикс со слов его двоюродного дедушки, – государство не оказывало ему поддержки»[436].

Труппа, собранная Дягилевым для его первого парижского сезона, по выбору состава исполнителей и своей художественной направленности отражала стремления левого крыла Мариинского театра. После 1905 года и сам Дягилев мог восприниматься как либерал, особенно в императорских кругах. Его главный покровитель в то время – великий князь Николай Михайлович – пользовался репутацией радикала и был известен в среде элитных гвардейских отрядов под прозвищем «Филипп Эгалите». Министром образования, к которому Дягилев обратился с докладной запиской в 1905 году, был граф Иван Толстой, исполненный благих намерений идеалист, потерявший должность, когда правительство графа Витте ушло в отставку в 1906 году. Либерал Толстой симпатизировал идеям Дягилева и разрешил добавить свое имя в состав комитета, покровительствовавшего выставке в Париже[437]. Различие политических убеждений вполне могло усилить личную неприязнь архиконсервативного министра императорского двора.

Перейти на страницу:

Все книги серии Персона

Дж.Д. Сэлинджер. Идя через рожь
Дж.Д. Сэлинджер. Идя через рожь

Автор культового романа «Над пропастью во ржи» (1951) Дж. Д.Сэлинджер вот уже шесть десятилетий сохраняет статус одной из самых загадочных фигур мировой литературы. Он считался пророком поколения хиппи, и в наши дни его книги являются одними из наиболее часто цитируемых и успешно продающихся. «Над пропастью…» может всерьез поспорить по совокупным тиражам с Библией, «Унесенными ветром» и произведениями Джоан Роулинг.Сам же писатель не придавал ни малейшего значения своему феноменальному успеху и всегда оставался отстраненным и недосягаемым. Последние полвека своей жизни он провел в затворничестве, прячась от чужих глаз, пресекая любые попытки ворошить его прошлое и настоящее и продолжая работать над новыми текстами, которых никто пока так и не увидел.Все это время поклонники сэлинджеровского таланта мучились вопросом, сколько еще бесценных шедевров лежит в столе у гения и когда они будут опубликованы. Смерть Сэлинджера придала этим ожиданиям еще большую остроту, а вроде бы появившаяся информация содержала исключительно противоречивые догадки и гипотезы. И только Кеннет Славенски, по крупицам собрав огромный материал, сумел слегка приподнять завесу тайны, окружавшей жизнь и творчество Великого Отшельника.

Кеннет Славенски

Биографии и Мемуары / Документальное
Шекспир. Биография
Шекспир. Биография

Книги англичанина Питера Акройда (р.1949) получили широкую известность не только у него на родине, но и в России. Поэт, романист, автор биографий, Акройд опубликовал около четырех десятков книг, важное место среди которых занимает жизнеописание его великого соотечественника Уильяма Шекспира. Изданную в 2005 году биографию, как и все, написанное Акройдом об Англии и англичанах разных эпох, отличает глубочайшее знание истории и культуры страны. Помещая своего героя в контекст елизаветинской эпохи, автор подмечает множество характерных для нее любопытнейших деталей. «Я пытаюсь придумать новый вид биографии, взглянуть на историю под другим углом зрения», — признался Акройд в одном из своих интервью. Судя по всему, эту задачу он блестяще выполнил.В отличие от множества своих предшественников, Акройд рисует Шекспира не как божественного гения, а как вполне земного человека, не забывавшего заботиться о своем благосостоянии, как актера, отдававшего все свои силы театру, и как писателя, чья жизнь прошла в неустанном труде.

Питер Акройд

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги