Читаем Русский балет Дягилева полностью

Как и в 1926 году, когда Дягилев вновь пустил отсекающее орудие в ход, труппа недолго оставалась урезанной. В течение месяцев после сокращения 1922 года платежная ведомость вновь разрослась до пятидесяти человек, а в 1926 году места тех, кто был уволен, сразу же заняли новички[691]. Эти «чистки», пользуясь словом Григорьева, в большей степени, чем прочие методы, познакомили танцовщиков с особенностями работы у Дягилева в 1920-е годы. Дягилев мог нанимать и увольнять столько, сколько пожелает, и по мановению его руки появлялись десятки новых кандидатов на место в составе. На этом рынке, выгодном для покупателя, «чистки» стали стратегией, позволявшей уменьшить размеры заработных плат и усилить контроль руководства над «рабочими».

Такие термины, как рентабельность и производительность, редко встречаются в дискуссиях об истории балета. Однако они стали краеугольным камнем трудовой политики Дягилева в двадцатые годы, той системой взглядов, в пределах которой можно объяснить и уменьшение размера окладов, и ухудшение условий, и произвол в изменении численности штата, и новую систему звезд. Эти термины говорят о причинах периодических вспышек «бунтарства» в рядах труппы и помогают объяснить формирование такого стиля руководства, при котором авторитаризм приходит на службу получению прибыли.

Когда в 1923 году к Русскому балету присоединилась Никитина, «обычное жалованье» для танцовщиц кордебалета варьировалось от 800 до 1000 франков в месяц. Как и Нинет де Валуа, поступившая в труппу осенью того же года, Никитина зарабатывала 1500 франков – зарплату, обычную для солистки с достаточным опытом и компетенцией. В противоположность танцовщицам Парижской оперы, где уже в 1926 году этуали и первые танцовщицы получали не более 1500 франков в месяц[692], танцовщицы у Дягилева зарабатывали хорошо. Но если даже их жалованье отличалось в лучшую сторону от заработков танцовщиц, состоявших на службе у французского правительства или работавших на сцене парижских мюзик-холлов[693], остается фактом, что размеры заработной платы продолжали уменьшаться в той же прогрессии, что и в военные годы. В абсолютных цифрах начальные оклады в 1923 году были чуть лучше, чем десятью годами раньше. В реальных цифрах они были значительно хуже. К 1926 году оплаты работы солиста едва хватало на то, «чтобы дух удержался в теле»[694].

Обесценивание франка в период с 1923 по 1926 год имело свои последствия далеко за пределами финансовых рынков. Во Франции с падением курса национальной валюты стоимость жизни выросла. К январю 1926 года спад стал настолько стремительным, что парижский корреспондент «Дансинг таймс» счел необходимым предупредить танцовщиков, чтобы они не подписывали «долгосрочные контракты во Франции… и чтобы были настороже», поскольку «деньги, которые оговариваются в контрактах… через полгода могут стоить намного меньше». В «некоторых труппах английских танцовщиков в Париже», замечал он, разразились недовольства. «Их расходы растут по всем статьям, и то, что при подписании контракта казалось удовлетворительным жалованьем, теперь уже таковым не кажется». Для дягилевской труппы, набранной на шесть месяцев кочевой жизни, вдобавок к этим трудностям нужно было пересекать национальные границы. Во время осенних гастролей 1924 года в Германии изменение курса валют еще больше ухудшило ситуацию: как вспоминала Нинет де Валуа, танцовщики «выяснили, ко всеобщему крайнему потрясению, что чашечка кофе стоит около семи франков – чуть меньше, чем стоил в то время в Париже целый обед. Когда мы пробыли там пару дней, было проведено собрание, которое возглавил Григорьев; он сообщил нам, что все будет урегулировано в течение сорока восьми часов, но, естественно, он ничего не мог сделать за это время. У меня было восемнадцать марок, а у Дороти Коксон – еще одной англичанки – две»[695].

Сезон 1923/24 года был отдушиной в условиях экономической неустойчивости того периода. От одного только Казино в казну Дягилева поступило больше миллиона франков, не считая гастрольных заработков. Часть сезона, связанная с Монте-Карло, была окружена ореолом аристократии и художественного и общественного блеска высокой богемы. Но и в этой ситуации привилегии были доступны лишь высшим кругам труппы, и между внешней атмосферой богатства и действительностью существовал разительный контраст: труппа становилась все беднее, и это побудило артистов вновь угрожать забастовкой. Детали этой акции остаются в тайне, но известно, что она включала в себя просьбу о повышении заработной платы на 25 %. «В конце концов, – писал Дягилев Рене Леону, – мне пришлось поднять всему кордебалету оклад почти на двадцать процентов»[696].

Двадцатипроцентное увеличение окладов танцовщикам облегчило, но так и не решило проблему, как сводить концы с концами. Зимой, участвуя в операх, идущих в Монте-Карло, танцовщики находили самые хитрые способы получить прибавку к своим доходам. Нинет де Валуа писала в «Приглашении к танцу»:

Перейти на страницу:

Все книги серии Персона

Дж.Д. Сэлинджер. Идя через рожь
Дж.Д. Сэлинджер. Идя через рожь

Автор культового романа «Над пропастью во ржи» (1951) Дж. Д.Сэлинджер вот уже шесть десятилетий сохраняет статус одной из самых загадочных фигур мировой литературы. Он считался пророком поколения хиппи, и в наши дни его книги являются одними из наиболее часто цитируемых и успешно продающихся. «Над пропастью…» может всерьез поспорить по совокупным тиражам с Библией, «Унесенными ветром» и произведениями Джоан Роулинг.Сам же писатель не придавал ни малейшего значения своему феноменальному успеху и всегда оставался отстраненным и недосягаемым. Последние полвека своей жизни он провел в затворничестве, прячась от чужих глаз, пресекая любые попытки ворошить его прошлое и настоящее и продолжая работать над новыми текстами, которых никто пока так и не увидел.Все это время поклонники сэлинджеровского таланта мучились вопросом, сколько еще бесценных шедевров лежит в столе у гения и когда они будут опубликованы. Смерть Сэлинджера придала этим ожиданиям еще большую остроту, а вроде бы появившаяся информация содержала исключительно противоречивые догадки и гипотезы. И только Кеннет Славенски, по крупицам собрав огромный материал, сумел слегка приподнять завесу тайны, окружавшей жизнь и творчество Великого Отшельника.

Кеннет Славенски

Биографии и Мемуары / Документальное
Шекспир. Биография
Шекспир. Биография

Книги англичанина Питера Акройда (р.1949) получили широкую известность не только у него на родине, но и в России. Поэт, романист, автор биографий, Акройд опубликовал около четырех десятков книг, важное место среди которых занимает жизнеописание его великого соотечественника Уильяма Шекспира. Изданную в 2005 году биографию, как и все, написанное Акройдом об Англии и англичанах разных эпох, отличает глубочайшее знание истории и культуры страны. Помещая своего героя в контекст елизаветинской эпохи, автор подмечает множество характерных для нее любопытнейших деталей. «Я пытаюсь придумать новый вид биографии, взглянуть на историю под другим углом зрения», — признался Акройд в одном из своих интервью. Судя по всему, эту задачу он блестяще выполнил.В отличие от множества своих предшественников, Акройд рисует Шекспира не как божественного гения, а как вполне земного человека, не забывавшего заботиться о своем благосостоянии, как актера, отдававшего все свои силы театру, и как писателя, чья жизнь прошла в неустанном труде.

Питер Акройд

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука