Читаем Русский балет Дягилева полностью

Поскольку рыночные ценности привели к истощению изобретательной силы, необходимой для создания балетов, Лондон наслаждался эстетической жизненностью другого вида искусства, который был первой любовью Дягилева. «Друри-Лейн под управлением Бичема создал историю оперы, – писала газета “Скетч”[835], – и даже сегодня отзывы о “Князе Игоре”, “Хованщине”, “Борисе Годунове”, “Золотом петушке”, “Иване Грозном”, “Майской ночи” и “Соловье” все так же полны восхищения». Теперь именно в опере содержалось все то, что раньше давало жизнь Русскому балету: славянская сила, чувство общности и глубокая вера в значимость искусства. «Инглиш ревью» заключал:

Русская опера не подпала под влияние Рейнхардта или Мюнхена. Сложно представить что-то более изысканное, чем хоральный марш в «Иване Грозном» или актерская игра и пение толпы в «Борисе Годунове». Все это, как и Шаляпин, – русское безо всяких примесей, чистое, как русская степь, как порыв ветра из самой сути русской души. Поэтому Друри-Лейн стал для жителей Лондона настоящей Меккой[836].

Парадоксально, что человек, который явился из самых глубин России, который финансировал Горького и эсеров получаемыми от своих выступлений банкнотами, подлежавшими возмещению золотом, неплохо устроился в лоне светского общества. Шаляпину посвятила себя леди Диана Маннерс, как и другие безнадежно влюбленные леди, и никто не жаловался на высокую цену билетов на спектакли с его участием. К началу 1914 года гости, не являвшиеся на прием из-за того, что в последнюю минуту их соблазнили приглашением «на Шаляпина», стали настоящим бедствием для многих хозяек модных салонов[837].

«Лейн» стал в это время настоящим grand chic. Вечер за вечером его зал заполняла толпа искателей развлечений, которые «как правило, не были постоянными посетителями музыкальных мероприятий»[838]. Их нелицеприятное поведение – опоздания, выходы из зала до конца спектакля, громкие разговоры и постоянное щебетание – сильно раздражало слушателей, которые затем отводили душу, строча письма в редакцию «Таймс»[839]. «Очередной страдалец» жаловался на то, «как мешают разговоры на спектаклях русской оперы»:

Вчера вечером я сидел в партере на представлении «Золотого петушка» и «Нарцисса», и вокруг меня без конца шли разговоры. Необычный юмор первого балета… вызывал такие взрывы смеха и такие комментарии, как будто показывали арлекинаду… а большую часть прекрасной музыки «Нарцисса» невозможно было расслышать. Когда же у людей, которые ходят в оперу поговорить, появится хоть какое-нибудь уважение к тем, кто пришел послушать музыку?[840]

Зрители, гнавшиеся за громкими именами, существенно расширили публику Бичема, поэтому, несмотря на конкуренцию с Ковент-Гарден, где на сцене царствовали Карузо и Мельба, в Друри-Лейн почти не было пустых мест. Однако новые лица появились не только в партере. Впервые балконы перестали быть обезличенными и представляли собой зрелище, «не менее поразительное», чем сцена, где выступала дягилевская труппа. «Инглиш ревью» писал:

Люди поднимаются наверх, чтобы посмотреть на них, сомбреро в духе Генри Артура Джонса, египетские прически дам, жилетки поэтов, бакенбарды а-ля «Кафе Ройяль», шали и кудри – ежевечерний калейдоскоп «творцов» из рядов вортицистов, словно бы только «та-ра-ра-бум-би-я» когда-либо удавалось привлечь в театр британскую публику[841].

Перейти на страницу:

Все книги серии Персона

Дж.Д. Сэлинджер. Идя через рожь
Дж.Д. Сэлинджер. Идя через рожь

Автор культового романа «Над пропастью во ржи» (1951) Дж. Д.Сэлинджер вот уже шесть десятилетий сохраняет статус одной из самых загадочных фигур мировой литературы. Он считался пророком поколения хиппи, и в наши дни его книги являются одними из наиболее часто цитируемых и успешно продающихся. «Над пропастью…» может всерьез поспорить по совокупным тиражам с Библией, «Унесенными ветром» и произведениями Джоан Роулинг.Сам же писатель не придавал ни малейшего значения своему феноменальному успеху и всегда оставался отстраненным и недосягаемым. Последние полвека своей жизни он провел в затворничестве, прячась от чужих глаз, пресекая любые попытки ворошить его прошлое и настоящее и продолжая работать над новыми текстами, которых никто пока так и не увидел.Все это время поклонники сэлинджеровского таланта мучились вопросом, сколько еще бесценных шедевров лежит в столе у гения и когда они будут опубликованы. Смерть Сэлинджера придала этим ожиданиям еще большую остроту, а вроде бы появившаяся информация содержала исключительно противоречивые догадки и гипотезы. И только Кеннет Славенски, по крупицам собрав огромный материал, сумел слегка приподнять завесу тайны, окружавшей жизнь и творчество Великого Отшельника.

Кеннет Славенски

Биографии и Мемуары / Документальное
Шекспир. Биография
Шекспир. Биография

Книги англичанина Питера Акройда (р.1949) получили широкую известность не только у него на родине, но и в России. Поэт, романист, автор биографий, Акройд опубликовал около четырех десятков книг, важное место среди которых занимает жизнеописание его великого соотечественника Уильяма Шекспира. Изданную в 2005 году биографию, как и все, написанное Акройдом об Англии и англичанах разных эпох, отличает глубочайшее знание истории и культуры страны. Помещая своего героя в контекст елизаветинской эпохи, автор подмечает множество характерных для нее любопытнейших деталей. «Я пытаюсь придумать новый вид биографии, взглянуть на историю под другим углом зрения», — признался Акройд в одном из своих интервью. Судя по всему, эту задачу он блестяще выполнил.В отличие от множества своих предшественников, Акройд рисует Шекспира не как божественного гения, а как вполне земного человека, не забывавшего заботиться о своем благосостоянии, как актера, отдававшего все свои силы театру, и как писателя, чья жизнь прошла в неустанном труде.

Питер Акройд

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука