Читаем Русский романтизм полностью

ратурного развития? Где искать корней этого явления и суще-

ствуют ли соответственные аналогии на Западе и в России?

Сам Вельтман сравнивает себя с „сочинителем" путе-

шествия Анахарсиса, аббатом Бартелеми, который также ездил

по картам и книгам, объехал всю Грецию и посетил глубокую

древность. Но на этом и оканчивается все сходство. Цель

путешествия молодого скифа Анахарсиса 1) — просветительная.

Он знакомится с нравами и обычаями греков, рассказывает

о своих встречах и беседах с великими мужами: Аристотелем,

Гезиодом, Пиндаром, описывает греческое государственное

устройство — в общем, преподносит читателю исторические

сведения в форме путешествия.

Этот тип литературного бессюжетного путешествия, главная

цель которого о п и с а н и е виденного, знаком русской лите-

ратуре еще с Карамзина. Кроме общеизвестных путешествий

В. Измайлова (1800-1802 г.) и князя Шаликова (1803-1804 г.),

мы найдем целую серию переводов, в роде „Путешествия

ученых в разные части света", соч. де-Сен-Пьера, (с фр. 1805),

„Путешествия в Цитеру" (с фр. М. К. 1804), „Путешествия

немца по Италии" соч. Морица 1803-5 г. и т. д. — и бес-

конечное число русских „любознательных" путешественников:

„Моя прогулка в Ростов" Р... Ра... 1804 г. „Путешествие от,

Триеста до Петербурга в 1810 году" . Вл. Броневского. 1828 г.

„Путешествие в Китайский город Маймачень" — Степанова,

печатавшееся в форме писем в Енисейском альманахе в 1826 г.

„Путешествие через Южную Россию, Крым, Одессу" Все-

воложского, 1836 г. — и ряд других. Этот жанр „путешествий"

вслед за Вельтманом пародирован Соллогубом в Записках

Петербургского жителя" 2), который находит его самым скучным,

угрожающим читателю".

Русская критика сближала „Странника" с путешествиями

Свифта и Стерна. „Путешествие Гулливерово" и „Сентименталь-

ное путешествие Иорика" принадлежит ко второму типу

этого жанра, сущность которого—ряд п р и к л ю ч е н и й с ге-

роем. Так у Свифта: традиционное крушение корабля, разбой-

ники, остров неведомых обитателей и т. д. — эти приемы

') »»Voyage du jeune Anacharsis en Grece" par J. Barthelemy. Paris 4 vol.

*) „Иллюстрация", 1845, т. I.

1361

будут использованы В. в „Рукописи Мартина Задека", но ни-

чего подобного мы не найдем в „Страннике". Авантюры Иорика

перенесены в область любовных историй, у В. же возможные сю-

жеты в этой области намеренно разрознены и приключений не по-

лучается. Отличие „Странника" от этих двух видов путешествия

в том, что автор странствует по полю воображения — в области

своих мыслей и чувств. Такой тип „путешествия" намечается

Перейти на страницу:

Похожие книги

Дракула
Дракула

Настоящее издание является попыткой воссоздания сложного и противоречивого портрета валашского правителя Влада Басараба, овеянный мрачной славой образ которого был положен ирландским писателем Брэмом Стокером в основу его знаменитого «Дракулы» (1897). Именно этим соображением продиктован состав книги, включающий в себя, наряду с новым переводом романа, не вошедшую в канонический текст главу «Гость Дракулы», а также письменные свидетельства двух современников патологически жестокого валашского господаря: анонимного русского автора (предположительно влиятельного царского дипломата Ф. Курицына) и австрийского миннезингера М. Бехайма.Серьезный научный аппарат — статьи известных отечественных филологов, обстоятельные примечания и фрагменты фундаментального труда Р. Флореску и Р. Макнелли «В поисках Дракулы» — выгодно отличает этот оригинальный историко-литературный проект от сугубо коммерческих изданий. Редакция полагает, что российский читатель по достоинству оценит новый, выполненный доктором филологических наук Т. Красавченко перевод легендарного произведения, которое сам автор, близкий к кругу ордена Золотая Заря, отнюдь не считал классическим «романом ужасов» — скорее сложной системой оккультных символов, таящих сокровенный смысл истории о зловещем вампире.

Брэм Стокер , Владимир Львович Гопман , Михаил Павлович Одесский , Михаэль Бехайм , Фотина Морозова

Фантастика / Ужасы и мистика / Литературоведение