Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Первое совместное мероприятие митинг “Свободу русских политзаключенным!” 28 января прошло успешно, собрав не менее 1,5 тыс. митингующих.

Основная цель Оргкомитета — обеспечить максимальную мобилизацию сил на проведение Русского марша в 2007 году. Условно эту цель мы называем “Даешь миллионный марш русских на Кремль!”. От митинга к митингу, от мероприятия к мероприятию мы должны наращивать наши ряды, оттачивать технологию массовых действий, повышать организованность и скоординированность действий. Даже если не удастся 4 ноября собрать миллион на шествии, оно должно быть настолько представительным, чтобы заставить власть прислушаться к нашим требованиям…».

У истоков этой идеи — постоянно действующего ОК РМ — медийная структура «Кольцо патриотических ресурсов» (В.А. Мамонтов и др.), обратившаяся с инициативой к ряду организаций, к НДПР и ДПНИ в первую очередь. Я охотно откликнулся, поскольку мы быстро согласились в главном — в том, о чем я писал в «Русском Фронте»: «Мы сыты по горло интернационалом, в чистом ли, в замаскированном ли виде. И нас не проведешь… И мы, русские, пойдем на свой Русский марш в 2007 году сами по себе, без инородцев, набивающихся нам в родные, друзья, советники и вожди! Мы — сами!».

* * *

Одной из задач нашего объединения как раз и было избавление от всякого контроля со стороны нерусских элементов, желавших влиять на РМ. Русский марш должен быть, прежде всего, русским! Совсем русским. Если не по массовому наполнению, где такой отбор не нужен и даже вреден, то хотя бы по руководящему составу. Святыни не разменивают. Конфуз, случившийся на совещании в кабинете Рогозина в 2006 году, не должен был повториться.

Первое, что удалось сделать в этом направлении — добиться отстранения от работы в ОК РМ Виктора Милитарева и Максима Брусиловского, памятуя их неблаговидную роль в предыдущем Марше.

Звезда Милитарева, только что ярко сиявшая на склонах Русского движения, вообще стала стремительно закатываться по мере увядания «Родины. КРО». Все стали от него, еще недавно столь модного «русского еврея», открещиваться, дистанцироваться. Для него и его кураторов настали трудные дни, ведь того вышибли и из ДПНИ на моих глазах в ходе партконференции в Свято-Даниловом монастыре. ДПНИ и ранее дистанцировалось от Виктора — см. «Разъяснение ЦОС ДПНИ в связи с ситуацией вокруг газеты "Русский марш"», в котором было сказано без обиняков: «Виктор Милитарёв не является членом ЦС, ЦОС, или даже рядовым участником ДПНИ, поэтому этот человек не может выступать от имени ДПНИ». Скоро оказалось, что без него не только вполне себе можно нормально работать, но даже как-то и лучше, спокойнее и доверительнее. Прикольно, конечно, иметь «своего» еврея на витрине Русского движения, но мы живем и работаем не ради дешевых приколов. Да и ни к чему нам близость человека, чье предназначение — быть глазами и ушами, а то и устами Белковского…

«Разъяснение ЦОС ДПНИ» поступило в конце февраля, а 19 марта 2007 года в Москве состоялось очередное заседание Оргкомитета Русского марша. Вёл заседание представитель Московского отдела СРН Г. Шабанов. Началось оно с заявления представителей «Русского порядка» (В. Кралин) и «Русского реванша» (А. Ермаков) о приостановке своей работы в оргкомитете. Такое решение было вполне логичным и ожидаемым — позиция упомянутых маленьких организаций давно уже расходилась с целями Оргкомитета.

В Оргкомитете осталось шесть организаций с правом решающего голоса: ДПНИ, НДПР, СС, «Память», МО СРН и РОНС. Чего было вполне достаточно не только для подготовки ежегодных Маршей, но и для повседневной политической работы в русском ключе. К примеру, мы выступили с инициативой переименования улицы Кадырова (расположенной на юге Москвы) в улицу Псковских десантников. Первые шаги в этом направлении были предприняты накануне митинга 1 марта. Тогда все таблички с названием улицы были поменяны силами самих русских людей. Русский Общенациональный Союз взялся курировать сразу три направления работы оргкомитета: действия по поддержке оппозиционного епископа Диомида (в том числе, организацию шествий, пикетов, конференций и крестных ходов), проведение военно-спортивных летних лагерей для молодых русских националистов и мероприятия по недопущению «гей-парадов» и тому подобных выходок извращенцев. Союз Русского Народа решил готовить мероприятия по переименованию станции метро «Войковская» (г. Москва) на более приличное и подходящее для русской столицы. И так далее.

Помимо митинга в защиту политзаключенных и партизанских действий по «раскадыриванию», мы провели 1 мая шествие к Останкино, а 9 мая возложили цветы к мемориалу на Ваганькове, провели круглые столы «Русский вопрос» (в «Литературной газете»), «Национальный вопрос в России: история и современность» (06.06 в Ин-те философии РАН, мой доклад назывался «Теоретические основы Русского национального государства»), приняли участие в круглых столах «Что такое национализм», «Проблема преемника и будущее России» (Дом журналиста), словом — вели активную политическую жизнь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное