Русское масонство. Символы, принципы и ритуалы тайного общества в эпоху Екатерины II и Александра I

Когда казнь была совершена, царь Соломон послал за двенадцатью товарищами и просил их поднять тело Гирама, чтобы похоронить его торжественным образом в Sanctum Sanctorum. Так как Гирам умер, мастерское слово было потеряно. Товарищи, исполняя приказание Соломона, пошли и расчистили мусор и нашли своего мастера в искаженном состоянии, так как он лежал пятнадцать дней; при этом они с изумлением подняли руки над головами и сказали: „Господи Боже!“ Так как это было первое слово и первый знак[50], то царь Соломон принял их как великий знак мастера-масона и он употребляется теперь во всех ложах мастеров».

Опускаем несколько частных подробностей. Лекция мастера кончается вопросами о строении Соломонова храма, при котором не было употреблено никакого металла (почему у новопринимаемого и отбираются металлические вещи); дерево привозилось обделанное из ливанского леса, и звук металлического орудия не был слышен в храме.

Мастер. Почему y вас была снята обувь с обеих ног?

О. Потому что место, на котором я стоял, когда принят был в масоны, было священное[51].

М. Что поддерживает вашу ложу?

О. Три столба.

М. Прошу вас, брат, скажите, как они называются?

О. Мудрость, сила и красота.

М. Что они представляют?

О. Трех великих мастеров: Соломона, царя израильского, Гирама, царя тирского, и Гирама-Абифа, который был убит тремя товарищами.

М. Участвовали ли эти три великих мастера в строении Соломонова храма?

О. Участвовали.

М. В чем состояло их дело?

О. Соломон доставлял содержание и плату рабочим; Ги-рам, царь тирский, доставлял материалы для строения, а Гирам-Абиф совершал дело и имел главный надзор за ним.

Так кончалась первоначальная легенда, которую стали сообщать в степени мастера. Три первые степени составляли полный цикл, в котором завершалась легенда и нравоучение.

Степени ученика, товарища и мастера представляли известную градацию, в которой и легенда и символическая мораль высказывались все полнее; в степени мастера и то и другое оканчивалось и мысль легенды, как полагают, состояла в нравоучении, что, исполняя свою обязанность, не должно бояться самой смерти. Дальнейших притязаний эта форма масонства не имела.

Но уже и эта первая форма масонства, принятая в Англии, не представляла собой подлинной старой формы каменщицкого обряда, потому что самая градация трех степеней, составляющая потом основной тип масонского ритуала, повышений и администрации, образовалась уже после открытия Великой ложи, в период 1734–1730 гг. Впоследствии, в новых образовавшихся системах масонства, на этих трех степенях еще наросла целая масса высших степеней; в самых иоанновских степенях также произошло много видоизменений; эти изменения и варианты, история которых, конечно, очень сложная, внесли наконец большое разнообразие и во внешние обряды, и в самое толкование масонского содержания. Мы ограничимся немногими замечаниями.