Русское мессианство. Профетические, мессианские, эсхатологические мотивы в русской поэзии и общественной мысли

Тема «Ленин и партия» или «партия и ленинское учение» занимает в поэзии центральное место. Проникновенные строки о партии и ее отце-основателе ныне производят весьма двойственное впечатление. С одной стороны, это исповедь, которая обнаруживает искреннюю одержимость автора и в значительной мере отражает идеологическую эйфорию первых послереволюционных лет. С другой стороны, это виртуозно выполненные мантры, шаманские заклинания, предназначенные для зомбирования масс и содержащие в себе концентрат всей большевистской доктрины с ее принижением индивидуального и доминантой однопартийно-корпоративного мышления, направленного на международную экспансию:

Голос единицы
тоньше писка…
………………………..
Единица — вздор,
единица — ноль…
………………………..
Партия —
это
миллионов плечи,
друг к другу
прижатые туго.
Партией
стройки
в небо взмечем,
держа
и вздымая друг друга.
……………………….
Мозг класса,
дело класса,
сила класса,
слава класса —
вот что такое партия.
Партия и Ленин —
близнецы-братья,
кто более
матери истории ценен?
Мы говорим Ленин,
подразумеваем —
партия, мы говорим
партия,
подразумеваем —
Ленин.

Растиражированные миллионами плакатов, эти и им подобные лозунги Маяковского десятки лет преследовали нас, развешанные на улицах городов, на стенах сельсоветов, на стендах комсомольских комитетов и пионерских дружин. Они же звучали в текстах ораторий на партийных и комсомольских съездах, в октябрятских речовках. Если задуматься, что же так привлекало поколения советских граждан в этих лозунгах ортодоксальной коммунистической пропаганды, ответ будет неожиданным: родство стиля с риторикой библейских пророков и апостолов, увещевающих ревнителей истинной веры и утверждающих избранность коммунистов — секты причастных великому Учению.

Избранность и причастность — это именно то, ради чего, как считают многие, стоит жить и не жаль умереть. Внушить толпе, что она несет в себе свет единственно верного учения, может быть, и не столь трудно. Только в двадцатом веке это удавалось политическим лидерам Советского Союза, Германии, Италии, Японии, Северной Кореи, Ирака, Ливии, Афганистана. Но придать концепции избранничества красоту, стройность и благородство, которые бы оправдывали любые жертвы во имя высокой идеи, — задача, достойная истинного поэта.

О том же говорил две тысячи лет назад апостол Павел в своей речи, обращенной к коринфянам, выступая в роли такого поэта: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велизаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь…» (Павел, 2-е Коринфянам, 6: 14–17).

С древнейших времен было известно, что слово обладает магической силой. В устах жрецов и заклинателей оно приобретало порой такое могущество, перед которым бессильны были доводы рассудка. Поэтика Маяковского гипнотизировала читателя и заставляла верить в правоту ленинских идей. Даже губительные для страны призывы (например, приведший российскую армию к сокрушительному поражению лозунг «Превратим войну народов в гражданскую войну!» или извративший принципы государственного управления лозунг «Выучим каждую кухарку управлять государством!») приобретают на страницах поэмы эпическое звучание. Действия Вождя (его позиция на Циммервальдской конференции, приезд в Питер и знаменитая речь с броневика, обличение «торгующих в храме» эсеров и меньшевиков, пребывание в Разливе, руководство Октябрьским восстанием, заключение Брестского мира, поворот к нэпу и пр.) описываются в сугубо апокрифическом жанре, сдобренные авторским эмоциональным комментарием.

Патетика описания нарастает с развитием событий, и значение ленинской личности непомерно разрастается, приобретая вселенский масштаб:

Он
в черепе
сотней губерний ворочал,
людей
носил
до миллиардов полутора.
Он
взвешивал
мир
в течение ночи…