Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Русское православное зарубежное монашество в XX веке

Происходил из купеческой семьи. Получил среднее образование в гор. Москве. Принял участие в Первой мировой войны в чине младшего офицера инженерных войск. Занимался живописью и в 1915 г. поступил в академию художеств. После большевитского революционного переворота дважды арестовывался органами ЧК. В 1921 г. эмигрировал из России в Италию, затем в гор. Берлин. В 1922 г. переехал в гор. Париж, где работал художником и выставлял свои картины в художественных салонах. В 1924 г. принял решение посвятить свою жизнь служению Богу. В 1925 г. он поступил на подготовительные курсы Свято-Сергиевского богословского института в гор. Париже, но вскоре уехал сначала в Югославию. Через некоторое время переехал на Афон, где был принят в русский монастырь св. великомученика Пантелеймона. 18.03.1927 г. пострижен в монашество с именем Софроний. В 1930 г. познакомился с известным афонским старцем, схимонахом Силуаном (Антоновым), который стал его духовным руководителем. В этот период монах Софроний был рукоположен в сан иеродиакона. В 1935 г. тяжело заболел, но выжил и

01.12.1935 г. был пострижен в великую схиму. После кончины духовного наставника – старца Силуана – схииеродиакон Софроний в 1938 г. ушел в более уединенные места: сначала в Карулию, а затем в некоторые другие афонские скиты. В 1941 г. он был рукоположен в сан священника. В 1942 г. стал духовником греческого монастыря св. Павла на Афоне.

В годы Второй мировой войны немцы дошли до греческого полуострова Афон. Для того, чтобы вести переговоры с представителями Вермахта, требовался монах, знающий немецкий язык, а на Афоне в то время образованных монахов, владевших несколькими языками, было очень мало. Отец Софроний Сахаров знал немецкий, поэтому его попросили сопровождать офицеров, чтобы убедить их в необходимости сохранения Святой горы от разрушения. Так, в сопровождении о. Софрония Сахарова, группа посетила русский монастырь св. великомученика Пантелеймона и другие монастыри. В 1946 г. иеросхимонах Софроний (Сахаров) перешел из греческого монастыря св. Павла в русский Свято-Андреевский скит.

Вынужденное общение с немцами вызывало отрицательную реакцию монахов после войны. По политическим соображениям иеросхимонах Софроний вместе с группой других русских монахов был выслан с

Афона и в 1947 г. приехал во Францию. Поступил в Свято-Сергиевский богословский институт, но ввиду перехода в клир Московского патриархата был исключен из этого учебного заведения. Служил помощником настоятеля Никольской церкви при Русском старческом доме в гор. Сент-Женевьев-де-Буа (per. Иль-де-Франс). В 1948 г. опубликовал первое ручное издание книги «Старец Силуан», а в 1952 г. в Париже вышло первое типографское издание этой книги. 25.04.1954 г. был возведен в сан архимандрита. По архивным сведениям, отец Софроний хотел уехать в Советский Союз, чтобы поселиться в одном из строгих русских монастырей. В частности, он просил перевести его в Троице-Сергиеву лавру. Однако в середине 1950-х гг монаху белоэмигранту вернуться на Родину в СССР было крайне непросто. Ситуация же с о. Софронием была еще сложнее, т. к. его репутация была испорчена подозрением в сотрудничестве с нацистами на Афоне.

В 1956 г. на ферме Колара (близ гор. Сент-Женевьев-де-Буа) схиархимандрит Софроний учредил монашескую общину. Но организовать полноценный монастырь в этой стране ему не удалось. В 1959 г. о. Софроний переехал в Великобританию, где основал монастырь св. Иоанна Предтечи в графстве Эссекс. Перешел в юрисдикцию КПЦ. До 1974 г. был первым настоятелем обители, а затем был ее духовником до конца своих дней. Скончался в июле 1993 г. в монастыре св. пророка Иоанна Предтечи в Эссексе.

Сочинения:

Старец Силуан. 1948.

Об основах православного подвижничества. 1952.

Видеть Бога как Он есть. 1985.

О молитве. 1991.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, он. 1, д. 581, л. 8 – 11; он. 2, д. 166, л. 131, 135; д. 169, л. 29, 59, 83, 84; д. 192, л. 136.

Софроний (Сахаров), архимандрит. Письма в Россию. М., 2002.

ШкаровскийМ.В. История русской церковной эмиграции. СПб., 2009. С. 170, 174,182,351–352.