Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена

Cronica Magistrorum Defunctorum, в которой говорится о всех почивших магистрах, и все историки ордена утверждают, что Эрмангар стал магистром госпитальеров. Хроника является недостоверным документом, составленным, по-видимому, век спустя после описываемых событий. Если ей верить, он был единственным магистром в то время, который продолжал занимать высокий пост в ордене после своей отставки или низложения, потому что к 1190 г. он уже не был Великим магистром, но снова кастеляном Ампосты. Другие экс-магистры, Жильбер д’Эссайи, Афон-су Португальский и Фульк де Вилларе, после оставления поста магистра вели образ жизни простых братьев. Следует заметить, что в документах Эрмангар называл себя не магистром, но «провизором» Госпиталя, довольно необычным титулом. Но его мог носить любой человек, временно управлявший орденом. С другой стороны, на его единственной сохранившейся печати стояло слово custos (хранитель, покровитель), что было обычным титулом магистра, и так он сам себя называл. Остается неясным, был ли он на самом деле магистром или же простым администратором на время, пока не был избран магистром Гарнье де Напль, после чего Эрмангар вернулся в Испанию.

Гарнье де Напль стал магистром в конце 1189 или в 1190 г. Он мог происходить из известного франкского семейства Мийи, представители которого были сеньорами Неаполиса (Наблуса) и Заиорданья, а Филипп де Мийи был Великим магистром ордена тамплиеров в 1169–1170 гг. Карьера Гарнье в ордене была блистательной. Возможно, он был кастеляном Бетгибелина с 1173 по 1176 г. Затем он был назначен Главным командором и оставался на этом посту до 1184 или 1185 г., когда Гарнье стал приором Англии. Он вполне мог совмещать пост приора Англии и

Главного командора Франции в то время, когда его избрали магистром. Госпитальеры вряд ли могли выбрать более опытного вождя, поскольку в бытность свою приором Англии он должен был хорошо знать короля Ричарда, который питал расположение к его ордену. Возможно, именно благодаря их ранним взаимоотношениям Гарнье занимал известное положение в Третьем крестовом походе.

Госпитальеры уже сыграли важную роль в возрождении Латинской Сирии. К сожалению, они мало чем могли помочь воинам, оборонявшим Иерусалим; после короткой осады его защитники посчитали, что город невозможно удерживать дальше. Неожиданно в город явился из Тира Балиан Ибелин, который остался в живых после битвы при Хаттине. Патриарх и военачальники духовно-рыцарских орденов попросили его остаться и возглавить оборону Иерусалима. Однако вскоре Балиан понял, что нет иного выхода, как только сдаться. Госпитальеры и тамплиеры приняли участие в переговорах с сарацинами. Некоторая сумма денег, предназначавшаяся для подготовки крестового похода и высланная в Палестину английским королем Генрихом II, хранилась в Госпитале в Иерусалиме. Когда стало известно о желании Саладина, чтобы жители города дали за себя выкуп, Балиан, патриарх и почетные граждане города потребовали использовать для его выплаты английские деньги. Они напомнили, что тамплиеры потратили свою часть денег Генриха II для набора рыцарей для Ги де Лузиньяна еще до битвы у Хаттина и пригрозили выдать сарацинам командующего госпитальеров, если он не даст своего согласия. Посовещавшись с братьями, командующий согласился передать деньги. Ба-лиан вторично встретился с Саладином, чтобы окончательно обговорить условия соглашения, а госпитальеры и тамплиеры присутствовали на собрании защитников города, где эти условия были приняты. Одновременно Балиан попросил братьев орденов, патриарха и богатых горожан выкупить как можно больше жителей. Духовно-рыцарские ордена не были столь щедры, как от них ожидали, но покидавших город жителей, разделенных на три колонны, вели тамплиеры и госпитальеры, Балиан и патриарх. Десяти госпитальерам было позволено остаться в городе на год, чтобы присматривать за больными. Затем войска Саладина заняли город. С церкви госпитальеров сбили венчавший ее шпиль, а сама она была обращена в шафиитское училище. В 1192–1193 гг. Саладин передал здание своему сыну, где он проживал во время своего пребывания в Иерусалиме.