Садик. О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев. Лапидарий

Многие многое нам сообщают в писаньях целебных
И говорят, что подагру ленивой назвать подобает,
²³⁰

Если не лечат ее; если хочешь помочь при недуге,[407]Слушай, что я расскажу; благодатным желудком ударься.
Так нестерпимая боль заглушить в состоянье другую;
Мазь папоротника боль успокоит в ногах умащенных,
И тамариск всемогущий, а с ним полноцвет сребролистный
Вместе толкутся и ноги окутывать ими полезно;
После же оба они питье доставляют страдальцу.
Хочешь теперь же себе благодатное дать исцеленье?
Рыбок возьми, что зовутся по имени гребней — иглицы.
Их ты плашмя положи на горячие уголья прямо
²⁴⁰ И, не колеблясь, горячих к ногам приложи пораженным;
Всякую боль успокоят, и в бегство недуг обратится.

ОГЛАВЛЕНИЕ

I. О голове

П. О зубной боли

Ш. О безумии

IV. О глазах

V. О пятне глаза

VI. О горловой ангине

VII. О язычке горла

VIII. О лечении легкого

IX. О боли в сердце

X. О лечении плеврита

XI. О лечении селезенки

XII. О болях желудка и кишки

XIII. Лечение водянки

XIV. О червях

XV. Об ушном черве

XVI. О глухоте

XVII. О дизентерии

XVIII. О крепости желудка

XIX. О мочевом пузыре

XX. Об истечении мочи

XXI. О носовом кровотечении

XXII. О геморрое

XXIII. Об огне

XXIV. О карбункуле

XXV. О бедренном артрите

XXVI. О лечении подагры

ПРИЛОЖЕНИЯ

Ю.Ф. Шульц ДИДАКТИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ КАРОЛИНГСКОГО И ПОСТКАРОЛИНГСКОГО ВРЕМЕНИ

I “САДИК” ВАЛАФРИДА СТРАБОНА

Среди произведений дидактической поэзий на латинском языке, вызванной к жизни Каролингским возрождением, “Садик” Валафрида Страбона из Рейхенау (809-849 гг.) занимает особое место. Это - первенец медико-ботанической поэзии, восходящей в то же время к античной римской традиции и прежде всего к “Георги- кам” Вергилия. По изяществу и правильности гексаметра он вполне достоин своего древнего предшественника.

“Благодаря Кассиодору (VI в. н.э.) и Исидору Севильскому (570-637 гг.) медицина была сделана частью общего образования лиц, готовящихся к духовному званию; повторилось то, что уже имело место в Риме на высоте Республики и Империи”[408]. Это обстоятельство сыграло свою положительную роль и подготовило расцвет в изучении античного наследия, который непосредственно связан с эпохой так называемого Каролингского ренессанса.

Поэма Валафрида родилась в пору активного изучения античной, прежде всего римской, литературы, нередко соединявшей в рамках одного произведения высокие художественные достоинства и глубину научных проблем (классическим примером может служить поэма Лукреция “О природе вещей”).

Античные авторы - правда, в определенном преломлении - усиленно изучаются в школах. При дворе Карла Великого (742-814 гг.) всячески поощряются ученые занятия, успешно действует придворная Академия во главе с Алкуином (735-804 гг.), крупным ученым, проявившем себя в ораторском искусстве, поэзии, математике и теологии.

В специальных скрипториях создаются многочисленные рукописи латинских авторов древности, в том числе естественнонаучные и медицинские. Если обратиться, например, к рукописям поэмы Квинта Серена Самоника “Медицинская книга” (целебные предписания), то из 14 манускриптов, донесших до нас ее текст, около 10 относятся именно к IX-XI столетиям.

Характерно, что и организация преподавания (для клириков) стала предметом специального обсуждения (822 г.)[409], что благотворно отразилось на общем уровне и характере научной продукции того времени.

Центрами научных и литературных изысканий стали многочисленные аббатства и монастыри: Санкт-Галлен, Рейхенау, Прюм, Фульда и мн. др.

Валафрид Страбон (Страбо или Страб) получил первоначальное образование в одном из рейнских монастырей и уже в 16 лет был отмечен, как одаренный поэт. В Рейхенау его наставниками были Веттин, а затем Гримальд, превосходный поэт, автор стихотворного жития св. Галла. Вероятно, в 826 г. Валафрид пополнил свое образование в Фульде у знаменитого Рабана Мавра (784-856 гг.), автора труда “О вселенной” (“De universo”) и многочисленных стихотворений.