Читаем Садизм и мазохизм. Эффект мортидо полностью

Мнение З. Фрейда на эту тему из его книги «Психология сексуальности»: «Не все дети сосут; можно предположить, что доходят до этого только те дети, у которых конституционально усилено значение губ. Если такое конституциональное усиление сохраняется, то такие дети, становясь взрослыми, делаются любителями поцелуев, имеют склонность к перверсным поцелуям или, будучи мужчинами, приобретают сильный мотив для пьянства и курения. Если же к этому присоединяется вытеснение, то они будут ощущать отвращение к пище и страдать истерической рвотой. Благодаря общности зоны губ вытеснение перенесется на влечение к пище. Многие из моих пациенток, страдающих нарушениями в принятии пищи, истерическим глобусом, сжатием в горле и рвотами, были в детстве энергичными сосунами» – тут мы можем заметить, что одна эрогенная зона, но, приводящая к двум противоположным реакция: либо чрезмерная любовь к пище, либо тошнота и рвота. Разница здесь состоит в том, что если происходит вытеснение, не принятие и стеснение желаний на ротовой полости, то происходит перверсия либидо на рвоту, то есть сопротивление такому наслаждению. Если же наоборот человек полностью принимает оральную сексуальность и фиксируется на ней, то он либо чрезмерно начинает кушать, либо снова тошнота и рвота. Последнее объясняется тем, что пища грязнее приятных сексуальных ощущений губ. Если у человека сильно развита сексуальность на оральной области, то это может приводить к тому, что он захочет, чтобы его ротовая полость и губы служили приятной сексуальности, а не грязной пище, тогда это может приводить к анорексии. Или, когда наоборот человек получает значительное удовольствие от питания, тогда это сексуальность приема пищи и переедание (булимия), так как это сочетание приятного вкуса пищи и приятной его сексуальности, последнее уже будет также важна форма и ощущение еды во рту. Обычно такие люди специально едят медленнее, чтобы получить больше удовольствия, если это не развилось в булимию, чтобы получать более грубые, сильные ощущения от сильного давления пищи.

Развитие в детстве оральной сексуальности может проявляться не только через соски, но и через то, чтобы грызть, сосать или облизывать карандаши, ручки, ластики и так далее. Обычно такие дети и инфантильные взрослые предпочитают чупа-чупсы или сосательные конфеты вместо тех, что нужно живать; мороженное обычно облизывают и посасывают, а не кусают.

Анальная стадия развития похожа на оральную по своим последствиям психосоматических расстройств при фиксации либидо на ней. Когда у ребенка идет стадия сексуального развития, то она может перейти также на задний проход. Сначала это может быть просто приятное ощущение облегчения, потом это может перейти в приятные физические ощущения на давление в анальном проходе. Причем это может проявляться как у женщин, так и у мужчин. Кроме психологических причин, физиологически у женщин это идет также воздействие на нижние вагинальные мышцы, а у мужчин на простату. Если пациент имеет проблемы с «хождением в туалет» – стеснение или сознательное не желание испражняться (может выдаваться официально, как запор) и таблетки в этом слабо помогают или, постоянно их приходится применять, тогда мы имеем дело с анальной сексуальной перверсией. Внешне это может проявляться не только запорами, но и долгим просиживанием в туалете, чтобы растянуть удовольствие. У женщин предпочтения к анальному сексу, а у мужчин либо такие же пожелания, либо гомосексуальные наклонности. Конечно, нужно не забывать и чисто психологические причины, например, туалет для человек, как единственное место побыть одному или, ассоциирующееся с местом, где можно мастурбировать, а значит получать удовольствие. Из этого могут вытекать и более серьезные перверсии, например, копрофилия или сексуальные предпочтения к грязным, плохо пахнущим людям. Вот, что об этом писал З. Фрейд: «Столь частые в детском возрасте заболевания кишечника ведут к тому, что у этой зоны нет недостатка в интенсивных раздражениях… Дети, которые пользуются эрогенной раздражимостью анальной зоны, выдают себя тем, что задерживают каловые массы до тех пор, пока эти массы, скопившись в большом количестве, не вызывают сильные мускульные сокращения и при прохождении через задний проход способны вызвать сильное раздражение слизистой оболочки. При этом вместе с ощущением боли возникает и сладострастное ощущение. Одним из вернейших признаков будущей странности характера или нервозности является упорное нежелание младенца очистить кишечник». Также в детстве ребенок мог любить что-либо засовывать себе в анальное отверстие или заниматься подобными играми со сверстниками. Такие примеры также часто встречаются у невротически больных. Нас здесь интересует тот момент, что при задержки каловых масс человек ощущает два противоречивых чувства: боль и удовольствие. Это и есть предтеч мазохизма анального типа. Задержка мочи также может давать чувство удовольствия, особенно у женского пола, но это уже генитальная стадия развития.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука