Читаем Сага об исландцах полностью

[1234 г.] Одного человека звали Эйнар, он был добрый бонд и жил на севере у Потока. Эйнар был ловким и храбрым мужем. Летом он нашел кита, и у него на хуторе было много постной еды, воблы, рыбы и запасов янтаря (riklinga ok rafi ok fiska)[618]. Эйнар не был другом Людей из Главного Залива, священника Магнуса и его сына Снорри, и Снорри направил людей Орэкьи за постной едой именно туда.

Орэкья выслал к Эйнару на север Бьёрна Брюхо и Эйнара Башку, вместе с их свитой.

Прибыв к Эйнару, они стали торговать у него постную еду. Но он не хотел продавать ее и предложил им мясо кита и воблу. Брать это они не захотели, и кое-кто из них ворвался в дом. А Эйнар схватил кол и бросился в сени. Его сопровождал его работник Тьёрви. Эйнар зацепил одного из спутников Бьёрна. Тогда те, кто уже был в доме, зашли ему за спину и выволокли во двор. Они схватили его и повалили на землю, и Танн, сын Торкеля Гадюки, нанес ему смертельный удар. После этого они загрузили еду в десятивесельник и затем отбыли к себе домой в Озерный Фьорд.

105. Склоки между людьми Орэкьи.

[1234 г.] Зимой в Озерном Фьорде наперебой набирали людей в отряды; во главе одного из них стоял Снорри, и между ним и Орэкьей произошло много ссор, прежде чем Снорри съехал с хутора прочь, вместе со своей женой Гримой. Случилось это накануне йоля. Снорри отправился тогда в Главный Залив, к своему отцу. Но многие его друзья оставались в Озерном Фьорде: его родич Иллуги сын Торвальда, — после йоля он тоже съехал прочь, — Снорри сын Лофта, Торстейн сын Гуннара, Торд Шиш, Бьёрн Брюхо, Гуннлауг сын Хроллауга и прочие с ними.

[1235 г.] Снорри сын Магнуса исполнился лютой злобы к Орэкье и вовлек в заговор против него множество бондов из Ледового Фьорда — сыновей Хьяльма, Атли и Тормода, и сыновей Халльдора сына Рагнхейд — Халльдора, Арона и Рёгнвальда, и сыновей Валльгерд из Залива Тейта и Паля, и Торгрима Крутого из Судового Залива — он жертвовал своим хутором в Судовом Заливе ради того, чтобы Орэкью сожгли там в доме, когда он весной поедет по фьордам на запад. В заговоре со Снорри были замешаны и многие другие люди, хотя они здесь не упоминаются. Иллуги сын Торвальда был посвящен в эту затею, равно как и те из домочадцев Орэкьи, которые были большими друзьями Снорри.

Снорри отправился на запад во Фьорд Энунда проведать Гудмунда сына Сигрид[619]; он хотел вовлечь его в эту затею и назвал ему имена тех, кто согласился пойти на дело. Гудмунд был человек умный, и у него была большая родня. Он доложил обстоятельства Стейнтору, священнику из Рощи, и Стейнгриму Деревянная Нога. Гудмунд привел такой довод, что знают слишком многие, и более чем вероятно, что все выйдет наружу, ибо до расчетного срока еще полно времени. Можно быть уверенным, — сказал он также, — что когда все выйдет наружу, всех, кто был посвящен в замыслы Снорри, постигнет суровая кара. Они посовещались и решили отправить Орэкье гонца и предупредить его об опасности, и рассказать все, что им стало известно о заговоре.

В Озерном Фьорде по-прежнему не распускали отряды. Во главе одного из них стоял Филиппус сын Кольбейна, он был женат на Вилльборг, сестре Орэкьи; при нем были Ятвард сын Гудлауга, Торд сын Тюрвинга, Свейн сын Хеминга, Халль сын Эгиля и многие прочие с ним. А в другом отряде были Бьёрн Брюхо с Торкелем сыном Эйвинда, Скофти сын Иллуги, Торд Шиш. Орэкья чаще находился в отряде Филиппуса.

Во время поста и те, и другие облачились в доспехи. Поводом было то, что у Скофти пропала рубашка — позже она нашлась у Ятварда сына Гудлауга: произошло это потому, что женщины забыли рубашку при стирке. Один отряд сидел в горнице, а другой в покоях. Орэкья вмешался и помирил их на какое-то время, но помирились они только для вида.

В первую же неделю после окончания поста Орэкья выехал с хутора в Озерном Фьорде на большом корабле и с множеством провожатых.

И когда они прошли на веслах на запад до Мыса Узкого Фьорда, Орэкья объявил, что среди них есть шесть-семь человек, которые уличены им в предательстве этой зимой. Но каждый напрочь отрицал свою вину и предлагал поклясться, и дело замяли.

Затем они подошли к началу Фьордов Йокуля, но сыновья Хьяльма и большинство других людей, которых обвинял Орэкья, уже вышли в море.

Тогда они пошли на веслах к Равнине, и там Орэкья объявил, что хочет напасть на Снорри сына Магнуса. Но поездка была многим не по душе, и они испросили позволения не ехать. На Равнине остались Снорри сын Лофта с Торстейном сыном Гуннара, Торд Шиш и многие другие с ними.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература