Читаем Сага об исландцах полностью

А Орэкья прибыл в Главный Залив, и Снорри бежал с хутора в сторону моря; он хотел попасть на утес между Главным и Средним Заливами — там бы к нему не удалось подобраться. Он выскочил в заднюю дверь в одних холщовых штанах: Снорри был человек проворный. Они побежали за ним и предложили ему пощаду, и Халль сын Эгиля сумел схватить его. Тут подошел Орэкья и обвинил Снорри в предательстве. Снорри не отпирался и предложил откупиться вирой. Но Орэкья не пожелал этого слушать. Они отвели его назад к дому. Затем Орэкья велел Рёгнвальду сыну Бьёрна Рунореза убить Снорри, и тот так и сделал.

После этого Орэкья отправился на запад через Глубоководье к тем, кого он считал виновными в умысле против своей жизни. Других людей убивать он не стал, но многим пришлось отдать свои тяжбы на его суд. Он прибыл в Сплавной Залив и отнял Пригорок у Халльдора сына Рагнхейд, и тот перебрался дальше на запад в Долину Выдр. Сыновья же Халльдора, Арон и Рёгнвальд, бежали в Усадьбу к Бёдвару. Орэкья также отнял Судовой Залив у Торгрима Крутого. А Иллуги сыну Торвальда он велел убираться на юг к Снорри и дал ему в провожатые Сигмунда сына Гуннара. Они заехали на трапезу в Лощину и поведали об убийстве Снорри братьям, Олаву и Стурле. Они рассказали, что во Фьордах неспокойно и добавили, что не знают, как Торду, брату Олава со Стурлой, удастся оттуда выбраться.

В это время с запада вместе со своим отрядом прибыл Тородд Ржавый. Они взяли у Викара сына Торкеля лучший десятивесельник во всем Широком Фьорде, он назывался Высокий Борт. Они отправились на Пахотные Острова, чтобы забрать оттуда лошадей Орэкьи. Все они утонули вместе с лошадьми. Вот кто погиб при этом: сам Тородд, Лодин сын Грима, Бранд Хитрый, вместе Брандом, братом клирика Йона, Ульв и Халль.

106. Об Олаве и Стурле.

[1235 г.] Братья, Олав и Стурла, весной к условленному дню выехали на запад к Палаточной Долине, чтобы надзирать за выполнением мировой в тяжбе об убийстве Хавлиди. Торд со Стурлой ранее определили за это убийство пеню в двадцать сотен. Они поднялись в верховья Долины Поперечной Реки.

А когда они прибыли на запад к началу Палаточной Долины, навстречу им выехал Грим сын Торгильса, домочадец Орэкьи. Он поведал им новости из Озерного Фьорда, где Бьёрн Брюхо с Торкелем сыном Эйвинда изранили Филиппуса сына Кольбейна до полусмерти. Когда Орэкья об этом узнал, он прогнал их с Озерного Фьорда прочь. Они зашли к Филиппусу, когда тот сидел в бане, и ранили его там. После этого они вшестером убрались из Западных Фьордов, — и вот, эти шестеро теперь здесь в Палаточной Долине: Торд Шиш и Бьёрн Брюхо, Торкель сын Эйвинда, Кетиль сын Гудмунда, Эйрик, сын брата епископа Гудмунда, и Мартейн из Среднего Фьорда.

Олав спросил, куда они направляются.

Грим сказал, что они рассчитывают встретиться с Тордом сыном Стурлы, — они, по его словам, надеются, что тот отведет Торду место для хутора. После этого Бьёрн Брюхо собирался нажить имущества и поставить собственный хутор на Западных Фьордах.

С Олавом в поездке были люди, которые сказали, что немедленно убьют Бьёрна, как только с ним повстречаются. Там находился Гудмунд Белый сын Арни — Бьёрн осенью раздел его в Ястребиной Долине догола и отнял все, что у Гудмунда было с собой. Вторым был Хьяльм сын Офейга — его осенью ограбили на Сонных Островах, когда Бьёрн грабил близ Побережья Средней Горы.

Но Олав не хотел, чтобы они нападали на Бьёрна, потому что при нем был тогда его брат Торд. Они проговорили между собой достаточно долго, прежде чем Олав взял со своих людей обещание, что на этой встрече они будут вести себя мирно.

После этого Олав со своими людьми въехал в Палаточную Долину. Там вместе со своей свитой сидел Бьёрн — они вызвались отстаивать все тяжбы Торбьёрна. Самого Торбьёрна не было, он уехал к Перевалу, к священнику Снорри <сыну Нарви>, и они вместе со Снорри решили, что Торбьёрну стоит выплатить виру за убийство. Тогда Эйольв отдал Торбьёрну свою землю в Укромной Долине, и они поладили с Олавом на этих условиях. Затем Олав отбыл к себе домой в Лощину. А Стурла подъехал к Грязному Двору и заключил союз со Свертингом, чтобы хозяйствовать на Усадебном Пригорке с ним на паях. Торд Шиш и его спутники отправились по островам фьорда; они рассчитывали встретиться с Тордом сыном Стурлы.

107. Убийство Бьёрна Брюхо.

[1235 г.] В этот самый год, накануне поста, Сигхват послал с севера Магнуса Большого и Одда Помолимся к своему брату Торду и передал ему самые теплые слова: он сказал, что намерен прибыть в Долины по истечении шестой недели лета (at fardogum), и хочет, чтобы встретились там и приняли меры против набегов Орэкьи на их друзей и провожатых.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература