Читаем Сага об исландцах полностью

Стурла, будучи в Долине Выдр, узнал о тех людях Орэкьи, которые высадились в Заливе Тюлених, и отрядил туда Торда сына Гудмунда, норвежца Эйвинда Крутого, Сигмунда, сына Снорри с Перевала, Гудлауга сына Гильса, Эйрика Берестяника, Торира Ледника, Торца Маяка, и всего пятнадцать человек. Они появились в заливе, когда те спали, разделившись по двум шатрам. Сперва они срубили тот шатер, который был к ним ближе. В нем находились Йон Полупоп и Аудун Стрелок. Йона убили, а Аудуна рубанули по щеке и подбородку, содрав волосы — сам подбородок, однако, был едва задет. Там были убиты также: Стюр сын Халля, Торгильс с Грязного Двора и Лоскутный Финн. Затем они срубили второй шатер. В нем находились Даг Большой, брат Ятварда, Торарин Мощный, Рёгнвальд, сын Танна сына Бьярни[640]. Всех их вывели наружу, и их убил человек по имени Гамли, их собственный спутник. Эйрик Берестяник дал пощаду Халлю сыну Эгиля, Эйвинд Крутой — норвежцу Арни Крутому, Гудлауг — Орму Белому. Они захватили всю их добычу и после этого вернулись к Стурле.

Стурла переправил свое войско на другой берег Фьорда Эрна; на южном берегу он набрал еще сорок человск, в придачу к тем ста, которые были у него, когда он вошел во Фьорд Дюри.

Затем между ним и Орэкьей стали ездить посредники, и была назначена встреча в Песках, и предоставлены ручательства безопасности. Орэкья с семью десятками людей пересек Фьорд Дюри, а Стурла со всем своим войском в это время сидел на круче выше Песков.

Почти сразу же после этого они повстречались, и каждый взял с собой одинаковое число людей. Говорили о примирении, и, не тратя слов, следует сказать, что мировая была заключена без труда. А исход дела был таким, что объявить решение должен был Сигхват, в середине лета, на Ключах. Орэкья должен был также немедленно отправиться со Стурлой на юг и вывести все свое имущество с Западных Фьордов. Он должен был держать хутор на Столбовом Холме, а Стурле отходил Дымный Холм и имущество Снорри, и он не должен был делиться ими с Орэкьей. Было также обговорено, что родичи должны ладить между собой и ждать исхода распри со Снорри, когда тот отыщется.

После этой встречи Орэкья вернулся в Летнюю Обитель и отрядил людей в Ледовый Фьорд за своими запасами и лошадьми, велев отвезти все это на юг.

А сам Орэкья и его люди двинулись вслед за Стурлой во Фьорд Эрна и застали его на Песчаном Берегу. Оттуда все они вместе отправились к Грязному Двору. И Стурла все время устраивал так, чтобы каждый из них обедал со своими людьми в своем помещении.

115. Расправа Стурлы над Орэкьей.

[1236 г.] Отряды Стурлы и Орэкьи разделились на Шатровом Мысу, и Стурла поехал на тинг, а Орэкья со своими людьми отъехали к Столбовому Холму и задержались там на короткое время, прежде чем ехать дальше на юг. Они поравнялись со Стурлой на Пустоши Синего Леса. Они условились встретиться к середине лета; к этому времени с севера должен был подъехать Сигхват и вынести решение в мировой между ними.

Орэкья выехал на восток к Чаше повидаться с отцом. После этого он проехал назад до Полей Кривой Реки, остановился в Развилке у своего брата, священника Торстейна[641], и стал дожидаться Стурлу, и они встретились там, как было условлено. Однако Сигхват не прибыл с севера, и никакой мировой в тот раз заключено не было.

На Мессу Торлака [20 июля 1236 г.][642] все они вместе двинулись дальше к Палатному Холму, и Орэкья со своими спутниками были единственными, кто сидел на трапезе в доме, пока рядом находился Стурла.

Они выехали из Палатного Холма все вместе и поднялись в Банную Долину, а оттуда двинулись на запад к Пустоши Синего Леса и ехали, пока не подошли к Обороне Халльбьёрна[643].

Тут Орэкья говорит, что хочет свернуть в долину к югу и скакать к Столбовому Холму.

Но Стурла просил его скакать к Дымному Холму и заявил, что слишком многое осталось невысказанным.

Затем несколько людей Орэкьи — Маркус с Песчаников, также отец с сыном, Грим сын Торгильса и его сын Эйольв, Йон сын Арни с Шатрового Мыса ускакали в долину к югу. А Орэкья, вместе со Стурлой сыном Торда, Свартхёвди сыном Дувгуса, Эгилем Умельцем, Свартом сыном Эйнара, Асбьёрном сыном Свейнбьёрна, Торгейром Наконечником[644] и Свертингом сыном Торлейва, въехал на Дымный Холм.

Вечером Орэкья и его люди ужинали в каморке. А наутро, когда они пришли с мессы, они зашли в покои. Тут Орэкью со Стурлой сыном Торда вызвали в каморку. Чуть позже в дверях, ведущих из покоев в каморку, показался Стурла сын Сигхвата и вызвал Стурлу сына Торда к себе, и они поднялись на чердак.

Тут Стурла сын Сигхвата сказал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература