Читаем Сага об исландцах полностью

Они напали на него, но он храбро защищался. Вскоре он пропустил удар копьем в глаз. После этого его оборона была уже недолгой. Его поразили многие, и он испустил дух, получив множество ран.

Годовщина гибели Храни и тех людей, что пали с ним на острове — приходится на четырнадцатую ночь после Мессы Халльварда [15 мая 1254 г.] и на одиннадцатую ночь до Мессы Колумбы [9 июня 1254 г.][962].

Одд и его люди пробыли на острове все вербное воскресенье, а после праздника отбыли с острова, как только выдался попутный ветер.

У Торда сына Торстейна была большая рана на щеке. Одд и его спутники въехали на Мошкарное Болото.

Йон сын Стурлы скончался ранее, весной того года, четырьмя ночами спустя Мессы Амвросиуса [4 апреля 1254 г.], а его мать Сольвейг дочь Сэмунда скончалась летом того же года, за шесть ночей до Мессы Йона Епископа на Пригорках [23 апреля 1254 г.].

180. Поджигателей объявили вне закона.

[Лето 1254 г.] Одд просидел на Мошкарном Болоте немного времени, когда к нему пришла весть, что Эйольв сын Торстейна выехал с несколькими людьми с севера, из Долины Дымов, и они едут горным путем, огибая все селения, и хотят сделать набег на западную окраину округи Одда. Одд быстро собрался и выехал с шестью десятками людей им навстречу, на запад. Одд со своим отрядом подошел к Западному Ковшу. Но встретиться тогда не случилось. Затем Одд повернул обратно на север, а Эйольв и его люди отбыли на запад во Фьорды, к Хравну сыну Одда. Все они остались там на лето.

Тем же летом столковались Торир Кочка сын Арнтора и Хердис дочь Эйнара, сына Торвальда, сына Гицура. Свадьбу их должны были сыграть в Ястребиной Долине на Мессу Йона Крестителя[963] [24 июня 1254 г.]. На свадьбе их был аббат Бранд сын Йона и многие другие добрые люди, из норвежской и исландской знати. Пир там был горой.

И в последнюю ночь с севера, с горы, спустились Одд сын Торарина и почти тридцать человек с ним. Они легли спать на хуторе. Но днем аббат не захотел говорить с ним[964]. Оттуда Одд отправился на тинг встречаться с Гицуром.

На этом тинге Эйольв сын Торстейна, и всего пятнадцать поджигателей с ним, были объявлены вне закона. Был осужден также и Торстейн сын Йона из Лощины, отец Эйольва — за умысел против жизни Гицура: решили, что он знал о замысле сжечь Гицура. Соседи показали в суде против него потому, что Асгрим, сын Торстейна, побывал у него незадолго до похода.

181. Хравн с Эйольвом собрались идти на Гицура.

Летом того года, в промежуток между двумя Мессами Олава [29 июля 1254 г. — 3 августа 1254 г.], когда Гицур готовился отплывать из страны, Хравн с Эйольвом выехали с Овечьей Горы с запада, с семью десятками людей. С ними было много храбрых мужей: братья Хравна — Олав и Гудлауг, а также Вигфус сын Гуннстейна, Свартхёвди сын Дувгуса, Олав сын Олава, Ари сын Гудлауга, Хельги сын Халльдора. Они собирались нагрянуть к Гицуру и убить его.

Они поскакали на юг через Долину Дымов и далее по кряжам спустились к Пойме Белой Реки, а оттуда вышли на Пустошь Синего Леса, прошли еще дальше на юг, мимо Щитовой Шири и спустились в Срединную Долину. Они отрядили в округу лазутчика по имени Геллир. Донесение его пришло к ним обратно: он говорит, что Гицур на Отмели возле корабля, и рассказывает, что в страну вернулся епископ Сигвард, а Гицур с ним замирился и собирается отплывать из страны[965]. Они сочли неразумным скакать через всю округу, не имея никаких подкреплений, и повернули вспять, хотя многим из них это было поперек горла.

В эту самую ночь Гицур был на Длинном Холме у Гицура Веселого: ранее днем в округе была сходка, где стравливали коней, и Гицур после сходки поехал ночевать на Длинный Холм. Хравн и его люди отпускали лошадей на выпас в Тальниковых Кустарниках. Там Свартхёвди сыну Дувгуса приснилось, будто из их войска исчез Вигфус сын Гуннстейна. И некоторые люди истолковали этот сон так, что поход окажется небогатым на убийства[966]. Затем они прискакали домой на запад, так ничего и не совершив.

182. Одд принял попечение над округой.

[1254 г.] Гицур тем летом вышел в море с Отмели и покинул страну: с ним вместе отправилось несколько исландцев — Торлейв Лепет и другие. Гицур и Одд попрощались на Отмели. Там было почти окончательно решено, что Одд будет надзирать за округами Гицура.

Вскорости после этого Одд прискакал в северные округи и созвал сходку на Скале Конских Боев. Одд поведал бондам о том, что Гицур просил его надзирать за округами, пока самого его нет в стране. Бонды отвечали, что сами очень хотят этого, и просили Одда стать их заступником. И это было решено неделей позже на следующей сходке на Скале Конских Боев: бонды рвались сделать Одда своим предводителем как можно скорей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература