Читаем Сборник летописей. Том III полностью

Аргун[-хан], когда проведал об их намерении, решил собрать разъединенные дружины. Легзи и Урду-Букая он отправил послами к Ахмеду. С просьбою о мире они прибыли в местность Акходжа и на другой день, заключив договор и условия, вернулись обратно. А послание Аргуна было таково: «Как-де я подыму меч против своего старшего брата. Никогда у меня на сердце не было несогласия с ним. Однако, когда пришел Алинак и, ограбив моих ремесленников[339], увел в полон, я поспешил его отразить, дабы освободить моих пленников. Из отчаянной смелости он повел на меня войско и мне пришлось с ним биться». Эмиры в один голос сказали: „Аргун твой сын,[340] а оба войска — одно. Погода стала жаркой и множество животных пало, лучше повернуть обратно, тем паче, что Аргун раскаялся в своем поступке». Ахмед не послушался [их]. На другой день ходжи Садр-ад-дин и Асиль-ад-дин, сыновья покойного ходжи Насир-ад-дина Туси, доложили, что по предзнаменованию светил в походе не будет добра. [Ахмед] очень разгневался и выбранил их. В среду 14 дня месяца раби-ал-авваль лета 683 [1 VI 1284] в деревню Сурхэ [близ] Семнана прибыли царевич Газан и Омар-огул, сын Негудер[341]-огула, а при них Нокай-яргучи и Шиши-бахши и гонцы Аргуна под видом посольства и снискания мира. На третий день в ответ на это посольство [Ахмед] из Рибат-и Ахыри отправил царевичей Тога-Тимура и Сукея и эмиров Букая и Доладая-яргучи. Содержание посольства [было] таково: «Ежели-де Аргун покорен, то пусть явится сам или пришлет Гейхату». Бука сказал: «Поскольку мы идем за миром, тебе не следует двигаться вперед». [Ахмед] ответил: «Я остановлюсь до вашего прибытия в Харакане, который является пастбищем».

17 числа месяца раби’-ал-авваль [4 VI] он выступил оттуда и на другой день прибыл в Дамган. [Город] разграбили, а жителей мучили разного рода истязаниями. 20 числа упомянутого месяца [Ахмед] прибыл в Харакан. Оттуда царевич Газан со спутниками возвратился обратно. В те два дня пришли с изъявлением покорности тысячник Чиргудай, его брат Йисудер, ширазский воевода Булуган и толпа кошчиев. [Ахмед] выслал вперед Алинака с дружиною и в среду 28[342] числа [14 VI] упомянутого месяца расположился в Кальпуше. В пятницу, в последний день месяца раби’-ал-авваль [17 VI], прибыл царевич Гейхату[343] с царевичами Тога-Тимуром и Сукеем и эмиры Бука, Новруз и Боралиги. Бука, когда увидел, что Ахмед не сдержал слова и не подождал, разгневался и отнес это на счастье Аргуна. На другой день, 1 числа месяца раби’-ал-ахыра [17 VI] [Ахмед] отправил обратно Новруза и Боралиги и в понедельник 3 числа [19 VI] выступил из Кальпуша. В эти два дня прибыли с изъявлением покорности Юла-Тимур[344] и Эмгэчин сын Сонтай-нойона. По причине промедления, Ахмед был недоволен Букаем и прочими эмирами и сказал Букаю: «Чье мнение было лучше, мое или ваше?». Бука сказал: «Слова государя были верны, — какое же мнение у нас, подневольных».[345] Ахмед сказал: «Когда мы прибудем на служение к Кутуй-хатун, мы там расскажем эти слова». Поскольку он говорил с угрозой, обидел Букая и на его место возвысил Акбукая, Бука стал еще более жаждать усиления Аргуна и [еще сильнее стал] привержен к нему. В воскресенье 9 дня месяца раби’-ал-ахыра [Ахмед] прибыл в Кучан и услышал весть, что Аргун заперся в Келаткухе.

А Аргун с Боралиги, Новрузом, Бугдаем-ахтачи и Тарабаем[346] ночью из Кучана направился в Келаткух. Наутро при нем оставалось не больше нескольких избранных вельмож. Аргун с Булуган-хатун ушли в крепость Келат, а Новруз, когда услышал весть о прибытии Алинака, преклонил перед Аргуном колена и доложил: «Лучше всего нам сей же час сесть [на коней] и, перейдя через реку Амуйе, отправиться к Коничи, а оттуда с его помощью обратимся к делу отражения врагов». Аргун не обратил внимания на эти слова, а Легзи, его жена, и жена Аргун-аги явились к Ахмеду с изъявлением покорности. Легзи сказал: «Ежели будет приказано, я пойду и приведу Аргуна». Ахмед дал разрешение. Легзи отправился с войском, напал на стан Кутлуг-хатун и разграбил их обоз[347]. Новруз поехал к нему, выговаривал и увещевал. Легзи дерзко выступил вперед, схватил поводья Новруза и сказал: «Я не допущу, чтобы ты вернулся назад. Тебе надобно |A 229а, S 518| явиться к Ахмеду, чтобы служить ему». Новруз схватился за саблю и промолвил: «Пока я жив, я не отрекусь от Аргуна. Я живот свой положу за его жизнь. Да будет ему счастье, ведь мир не остается неизменным.

Стихи

Пока ты [успеешь] повернуть перстень [на пальце],События повернутся на сотню ладов.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Род Рагху
Род Рагху

Имя Калидасы — знаменитого драматурга и стихотворца Древней Индии - знаменует собой период высшего расцвета индийской классической культуры. Его поэзия и драматические сочинения переводятся на европейские языки начиная с XVIII века, однако о личности создателя этих всемирно известных творений мы до сих пор фактически ничего не знаем: нам не известны ни год, ни место его рождения, ни его общественное положение, ни какие-либо другие конкретные факты его биографии.В настоящем издании русскому читателю предлагается обширный очерк жизни и творчества Калидасы, а также первый русский перевод его поэмы «Род Рагху». Она особенно ценится как непревзойденный образец жанра махакавья — большой эпической поэмы, воспевающей деяния богов или подвиги древних героев.«Род Рагху» представляет собой легендарную хронику царей Солнечной династии, возводившей свое происхождение к Вивасвату, богу солнца; к этому мифическому роду принадлежал и знаменитый Рама. Рагху- один из наиболее прославленных предков Рамы, его имя дало название всему роду. Поэма состоит из 19 песней и излагает ряд эпизодов, последовательно рисующих деяния виднейших представителей славного рода.Книга богато иллюстрирована и предназначена самому широкому кругу читателей, интересующихся историей и культурой Древней Индии.

Калидаса

Древневосточная литература