Сектантство: возникновение и миграция

Иностранные НРД гораздо чаще предпринимают попытки публично заявить о своей белорусскости и близости к культуре Беларуси, чем отечественные секты и культы. Это может принимать форму переводов на белорусский язык иностранной сектантской литературы, проведения служений на белорусском языке или каких-либо иных публичных акций, призванных возродить традиции белорусского народа. Такое их обращение к традициям Беларуси имеет исключительно миссионерскую цель – вхождение как можно большего количества местного населения в НРД. В своем учении эти НРД не только не учитывают религиозные, культурные и иные традиции Беларуси, но и всячески от них дистанцируются.

Нетрадиционная религиозность СССР. На возникновение НРД особое влияние оказывает также и сама нетрадиционная религиозность. Как уже было показано выше, основополагающим типом последней является культовая среда общества. Она имеет свою длинную и богатую историю, в том числе и на территории Беларуси. Именно культовая среда в первую очередь оказывает влияние на формирование специфических особенностей возникающих в Беларуси НРД. Ранее мы уже отмечали, что специфика конфигурации культовой среды Беларуси в ее отличии от иных стран мира практически не исследована. Соответственно, провести всесторонний комплексный анализ ее влияния и на возникающие в Беларуси НРД практически невозможно. Эта тема, равно как и полное, системное изложение всех процессов, протекавших в области структурированных форм сектантства во времена СССР, еще ждут своего исследователя. История сектантства в СССР является уникальным и недооцененным исследователями полем для анализа процессов выживания, развития и трансформаций нетрадиционной религиозности в аномальных и атипичных для нее условиях. В данном случае мы ограничимся лишь кратким описанием места и роли нетрадиционной религиозности советских времен в возрождении сектантства после распада СССР.

Железный занавес советских времен, безусловно, сдерживал деятельность НРД. Тем не менее он не был достаточно устойчив перед напором нетрадиционной религиозности. Этому было три простые причины.

Во-первых, далеко не все формы и типы сектантства идентифицировались властями СССР в качестве таковых. Соответственно, усилия по предотвращению распространения нетрадиционной религиозности направлялись далеко не на все ее формы и типы.

Во-вторых, уровень знания и понимания механизмов функционирования нетрадиционной религиозности в стране был недостаточен для действительно эффективной борьбы с сектами.

В-третьих, механизм воспроизводства нетрадиционной религиозности заложен в самом обществе и не может быть остановлен в соответствии с политическим решением любой власти. Можно затормозить его скорость, растянуть период прохождения разных этапов, но никак не отменить полностью.

На уровне самиздата, в виде отдельных статей и книг, перепечатанных на пишущей машинке, в СССР распространялись работы отечественных, западных и восточных сектантов, оккультистов и мистиков[747]. Они, безусловно, пользовались большим спросом и оказывали серьезное влияние на формирование сектантского мировоззрения людей. Само их существование и постоянное размножение были обусловлены этим интересом, который сохранялся на протяжении всей истории СССР, но принимал в разные периоды разные формы и наполнялся разным идейным содержанием.