Северные гости Льва Толстого: встречи в жизни и творчестве

Через две недели после визита Арвида Ярнефельта Толстой написал в дневнике: «Приехал журналист из Финляндии. Я принял его и много, горячо говорил, и хорошо»576. Ольберг посещал Толстого по просьбе Hufvudstadsbladet, в кармане у него лежало личное приглашение писателя. Маршрут был традиционным: ночной поезд до Тулы и гужевой транспорт до Ясной Поляны. После общесемейного завтрака Ольберг беседовал с Толстым в кабинете со скромным интерьером: две настенные полки с разнообразными книгами, картины на противоположной стене. На огромном письменном столе Ольберг заметил газеты The New York Times, лондонскую The Times и «Русские ведомости». Толстой был одет в длинную крестьянскую рубаху, подпоясанную кожаным кушаком. Взгляд, ясный и пронизывающий, обладал, как показалось Ольбергу, гипнотической силой.

Ольберг кратко описал финляндско-российский кризис. Право на самоопределение, которым некогда была наделена Финляндия, теперь целенаправленно сокращалось усилиями царского режима. Тут Толстой должен был запротестовать: никто не может дать или отнять права. Заблуждение думать, что внешний закон может иметь власть над человеческой жизнью. «Дается закон, который отменяет все прочие и который управляет нашими действиями. Это закон религии, обязывающий каждого поступать в своей собственной жизни только по законам совести». Проблема в том, что нынешнему государственному христианству удалось затуманить религиозное сознание человека и наций и тем самым повергнуть человечество в глубокий кризис.

Толстой отмечал два кризисных феномена времени – первый материального, второй духовного плана: вооружение и волна самоубийств. Продолжающийся рост армий угрожал потопить в крови целые народы. Что касается самоубийств, то профессор Томаш Масарик, будущий президент Чехословакии, днем ранее делился с Толстыми статистическими данными разных стран – десятки тысяч самоубийств ежегодно. За этим скрывался прискорбный факт – людям не хватало настоящей религиозной веры, той, что способна поддержать их жизнь. Но не все потеряно: «В сознании народов готовится переворот. Что, безусловно, вызовет триумф религиозного принципа». Сделав краткую паузу, Толстой добавил, что знает о том, что многие его воспринимают, как наивного утописта.

Социалистом или финским патриотом можно стать быстро, сказал Толстой, – но стать истинно человеком, полностью пропитаться религиозным сознанием – это более долгий и мучительный процесс. «Вот почему у нас так мало настоящих христиан». Такая же картина наблюдалась в Финляндии. Собственная армия распущена, но вместо этого страна согласилась на денежную компенсацию, которую в итоге получают русские солдаты за то, что притесняют своих финских «братьев». Вершина бессмысленности, по мнению Толстого.

Тут возразил Ольберг. Соотношение масштабов Финляндии и России таково, что сопротивление в любой форме повлечет за собой лишь ненужные жертвы.

Ответ Толстого прозвучал категорично и жестко: «Это неверное толкование. Граждан Финляндии нельзя заставить выплачивать России никакие суммы. Я допускаю, что у меня могут отнять лошадь или корову, прийти и взять. Но я не понимаю, как можно заставить кого-то деньгами из собственного кармана поддерживать того, кто причиняет тебе самому вред. Сам император Николай не сможет вынудить меня сделать это»577. Здравый смысл уже говорит нам, что нельзя отдавать средства на то, чтобы стрелять и убивать людей. Это может понять даже ребенок. Поразительно, что взрослые и образованные люди этого не понимали.

А как же санкции, напомнил Ольберг. «Да, они есть, это так, – согласился Толстой. – Но, поверьте мне, если, к примеру, в этом году найдется сто человек, которые по религиозным причинам откажутся идти в армию, выплачивать налог, поддерживающий вооруженные силы, и этих сто человек отправят за их отказ в тюрьму, то через год людей, которые последуют примеру заключенных, уже будет тысяча, а через два и того больше и т. д. В конце концов власть имущим придется отказаться от содержания армий для притеснения народа».

А как финский ландтаг намеревается реагировать на репрессивные меры со стороны России? Ответ, что парламент в соответствии с единодушной волей финского народа ни при каких условиях не согласится на все незаконные предложения российского правительства, Толстого удовлетворил. Нужно действовать по совести, не думая о последствиях. Их все равно не предугадать. Однако Толстому представлялось вероятным, что политика ландтага не принесет ослабления давления, а, напротив, приведет к тому, что в Финляндию будут направлены русские войска и она станет российской губернией.