Северные гости Льва Толстого: встречи в жизни и творчестве

В том, что Толстой не понимал шведского, фермер из Оскархамна Эрик Лоренц Крюгер (1823–1913) особой проблемы не видел, когда собирал плоды собственного творчества для отправки в Россию. В посылке находились «Kristus: Teosofiskt föredrag av E. K.» (1900, «Христос: теософская лекция Э. К.»), «Kvinnans bok: Strid för frid. Åskådningar af Erik Kreüger» (1907, «Книга женщины: борьба за мир. Наблюдения Эрика Крюгера) и «En tänkebok för alla: Åskådningar af Erik Kreüger» («Книга размышлений для всех: Наблюдения Эрика Крюгера»). Последнее издание включало в себя пять брошюр: «Hjärtats lära» (1899, «Учение сердца»), «Vårt ljus i mörkret» (1900, «Наш свет во тьме»), «Tankar om det oändliga» (1901, «Мысли о бесконечном»), «Mera ljus» (1902, «Больше света») и «Dufvoposten» (1903, «Голубиная почта»)1007. Посыл Крюгера заключался в том, что общество больно, причина зла в отрицании Бога, милитаризм есть раковая опухоль, а «военное искусство» – насмешка над Христом. Подлинное христианское учение – это любовь к ближнему, «Универсальное братство Христа». Идеал – «Человек Христос», в противоположность дикому зверю внутри человека. Эссе о Ницше и о природе женщины, а также стихотворения, подобные «Sparfvens visa» («Песня воробья»: «Я бы хотел петь вместе с воробушком…»), показывают, что интересы Крюгера не исчерпывались теологией.

В «Hjärtats lära» есть письменное посвящение: «Льву Толстому старшему. С уважением, Э. К.», однако собственно имя русского писателя впервые упоминается в тексте «Protest mot teosofernas och materialisternas påvemakt» (1910, «Протест против папской власти теософов и материалистов»). В представлении Крюгера, Толстой стремился сохранить «богатую теософию», которая содержится в учении Христа. «Лев Толстой идет по следам Учителя, и поэтому в душе у него царство Божие, величайшее из всех, любовь к Богу, ибо она и есть любовь к ближнему»1008.

Крюгер высказался и в связи с подготовкой Стокгольма к Конгрессу мира в 1910 году, не дав, впрочем, никаких полезных указаний участникам в брошюре «Tänkvärda ord till vår lagstiftande församling i och för medverkan till fredskongressens framgång i Stockholm 1910. Åskådningar av E. K.» (1910, «Вдумчивые слова к нашей законодательной власти для содействия успеху Конгресса мира в Стокгольме 1910: Наблюдения Э. К.»). На основании «чистого представления о Боге» люди должны стремиться стать «Людьми Христа» и тем самым создать Универсальное братство Иисуса Христа. Все опьяняющие напитки, включая «дурман войны», нужно уничтожить. Чисто шведской проблемой на пути к вечному миру было то, что «в воображении мы часто страшимся русского и в этом заблуждении совершаем всевозможные безумства»1009.

Школьный учитель Нильс Зеттерлунд (род. 1855?) из Сунне написал небольшую книгу «Om gudamänniskan eller hvad synes Eder om Kristus? Trenne föredrag» (1900, «О богочеловеке, или Что вы думаете о Христе? Три лекции»), издал ее в собственном издательстве в Арвике и полагал, что она, пусть и написанная по-шведски, Толстого порадует. Суть его «антропологически-христологических лекций» сводилась к тому, что Христос был и «человеческим сыном», и сыном Божьим. Как человек он был «нашим братом», и нам следует воспитывать себя самим по его подобию. Впоследствии Зеттерлунд занялся толкованием лютеранского катехизиса и псалмов, то есть вопросами, которые не представляли интереса для Толстого.

Астроном-любитель Н. А. Линдхольм сделал любопытное открытие, которым непременно хотел поделиться с Толстым. Владей Толстой шведским, книга Линдхольма «Kosmogonisk upptäckt uppdagande orsaken till traditionen om Syndafloden: Därjämte utgörande ett bidrag till lösning af det kosmogoniska problemet om sättet hvarpå rymdens verldar verkar sluta deras billionåriga evolutionstillvaro <…>» (1908, «Космогоническое открытие, которое раскрывает традиционную сущность Всемирного потопа и одновременно способствует решению космогонической задачи определения способа, коим миры Вселенной завершат свое продолжающееся миллиарды лет существование…») открыла бы русскому писателю глаза на то, что Всемирный потоп, возможно, был вызван столкновением Вселенной с Землей в ранний ледниковый период.