Северные гости Льва Толстого: встречи в жизни и творчестве

В письме к Толстому, отправленном в январе 1899 года, Меландер изложил свои мысли. За последнее десятилетие более тридцати шведских отказчиков были приговорены к исправительным работам или тюремному заключению сроком до трех лет и четырех месяцев. Жертвы тогдашней системы обязательной военной службы были также в Норвегии, Дании, Германии, Австрии, России – во всем христианском мире. В Швеции предложение заменять военную службу для сознательных отказчиков на общественно-полезный труд – например, лесные работы, строительство железных дорог или осушение болот – было передано на рассмотрение в риксдаг и правительство, но пока безрезультатно. Даже при недоверии к возможностям Гаагской конференции и сомнении в искренности намерений работать ради мира вопрос отказчиков оставался центральным и пройти мимо него было нельзя. Толстого Меландер просил привлечь к проблеме внимание императора, министров и общественности и тем самым содействовать тому, чтобы вопрос о пацифистах был рассмотрен на предстоящем конгрессе1056.

Письмо Меландера подписали члены риксдага, профессора, учителя, врачи, редакторы, журналисты и др. Длинный список, впрочем, не впечатляет1057. Отсутствуют авторитетные имена, за исключением, возможно, Юнаса Стадлинга и К. П. Арнольдсона, ветерана движения за мир. У Меландера со всей очевидностью не было контактов в научной и культурной среде. Но, по сути, это не имело значения. На шведском конверте Толстой уверенно написал: «отв[етить]». В действительности он уже прокомментировал решение императора о международном конгрессе мира в виде телеграммы по запросу от The Sunday World, воскресного приложения к The New York World: «Results of declaration will be words. Universal peace can be attained only by self-respect and desobedience to state requiring taxes and military service for organized violence and murder»1058.

Не удовлетворенная ответом Толстого, редакция The New York World повторила свой вопрос в начале 1899 года. В архиве Толстого сохранились несколько черновиков ответа:

This question was resolved nearly 1900 years ago by the teaching of Christ, how it was meant by him and not how it was perverted by the churches. All the conferences can be resumed in one sentence: all men are sons of God and brothers and therefore must and ought to love and not to kill each other. Excuse my rudeness, all those conferences excite in me a very strong feeling of disgust for the hypocrisy which is so manifest in them1059.

Ответное письмо Толстого (первая, неотправленная версия датируется 9/21 января 1899) выросло в статью «По поводу конгресса мира: Письмо к шведам». С ситуацией в Швеции Толстой был знаком ранее. Уже в статье «Царство Божие внутри вас» (1893) говорилось, что, несмотря на то что Швеция бросает отказчиков в тюрьму, о чем правительство умалчивает, их число растет1060. И о конгрессах мира Толстой слышал не впервые. В его библиотеке есть книга «Proceedings of the Universal Peace Congress, held in the West Minister Town Hall, London, from 14th to 19th July, 1890» («Материалы Всемирного конгресса мира, прошедшего в Вестминстерской ратуше, Лондон, с 14 по 19 июля 1890»), в которой «Граф Л. Н. Толстой (Москва)» неожиданно (и безосновательно) упоминается как один из вице-президентов конгресса1061.

Толстой был согласен с Меландером и другими в том, что отказ отдельного индивида от военной службы важен. Это – как он неоднократно повторял – наиболее надежный, легкий и даже единственный путь к миру. Однако веру в то, что конгресс признает альтернативу военной службе, он считал химерой. Конференция «не может быть ничем иным, как одним из тех лицемерных учреждений, которые имеют целью не достижение мира, но, напротив, скрытие от людей того единственного средства достижения всеобщего мира»1062.