Шаманизм

Шаманы одеваются особенным образом только при служении духам; в обыкновенной жизни они от своих единоплеменников не отличаются никакими наружными признаками. Шашков считает следующие принадлежности шаманского одеяния общими для всех сибирских инородцев: 1) Верхний кафтан; у одних он шьется из сукна, у других – из звериных шкур и увешивается разными побрякушками, кольцами, изображениями мифических животных. 2) Личина; у самоедских тадибеев ее заменяет платок, которым закрывают глаза, чтобы заклинатель мог проникнуть в мир духов своим внутренним зрением. 3) Медная или железная бляха на груди. 4) Шапка, одна из главнейших принадлежностей шамана[314]. Гмелин описывает костюм тунгусского шамана и указывает, что, кроме обыкновенной шаманской одежды, он надел еще передник, увешанный железом, причем некоторые пластинки представляли выпуклые и вдавленные изображения. Чулки на нем были кожаные и обшитые железом. Шапки он не имел, потому что старая сгорела, а новой божество не дает. Одежду этот шаман надел на рубаху[315]. Якутские шаманы украшают свою шубу, куму, изображениями дырявого солнца и половины луны, чтобы этим обозначить полумрак, который господствует в царстве духов. Она увешана равными уродливыми животными, рыбами и птицами в знак того, что в стране духов много различных уродов. Сзади висит железная цепь, по мнению некоторых, намекающая на стойкость и крепость шаманской силы, а по мнению других, означающая руль к путешествию в царство духов. Железные пластинки служат для защиты от ударов, наносимых неприязненными духами. Пришитые к шубе кисти обозначают перья[316]. Путешественники восемнадцатого столетия обращали большое внимание на одежду шаманов и на их обстановку. Паллас описывает подробно виденный им костюм бурятской шаманки: ее сопровождали муж и два бурята, каждый с волшебным бубном. Она сама держала в руках две палки, украшенные на верхнем конце изображением лошадиной головы и увешанные маленькими колокольчиками. От плеч, через спину до земли висело около тридцати змей, сделанных из черных и белых мехов, сшитых так, что змеи казались состоящими из черных и белых колец. Одна из змей на конце была разделена на три, отчего называется люгой и считается неотъемлемой принадлежностью каждой бурятской шаманки. Шапка была покрыта настоящей железной каской, на которой возвышались рога с тремя отростками, похожие на рога изюбря[317].