Читаем Шежірем сыр шертсе полностью

Тарихты дл осындай сын сааттарында азаияны рамынан оны біраз ру-тайпалары біртіндеп шыып, жаа оныс іздеп, кшіп отыран. Кезінде черкестерге де, арашайлара да, балкарлара да, мытара да, ноайлара да осылай істеуге тура келген. Біра біз жасы білетін бір жайт азаияны рамына бірі алмай кіріп, баса тссе баспаа дегендей, басалар кшіп жатса да олар кшпеген, сол базы заманнан осы кнге дейін атын да, затын да сатпай, атауы аыза айналан оныс орнын да згертпей, біздерге мен азапын деп жеткен бірден бір тайпалар дені алшын мен ыпша, алы тайпалары екендігі ендігі жерде ешбір кмн туызбайды. Жоарыда келтірілген фактілер мен бл рулар азастанны сол кездегі азаияа араан батыс, отстік-батыс айматарын кні бгінге дейін мекендеп отырандыы соны айын айаы.

Сонымен азаияны асиетті арашаыраы бгінгі азатарды ішінде алдымен солара бйырып, асырлар ойнауынан бгінге дейін оны атын, ділін, тілін сатап, ошатаы отын шірмей жеткізу алдымен соларды еншісіне тиіпті, азаия рамына алдымен кірген де, алдымен аза атанан да сол ру-тайпалар деуге бден болатын сияты.

Мана гімемізді арасында араны арындары да алшындармен бірге Алтайдан асып келген ру-тайпа екендігін тілге тиек еткенбіз. йткені Алтайдан бізге дейін созылан Ресей жерінде саталып алан жарафиялы топонимдерден олара да атысты аргу, яргу тріздес оныс атаулары шыратылан еді. Біра олар алшындармен бірге Алтайдан асанымен, батыса арай жылжып, азаияны руа атысты ма, лде кш басын сол ара жеріне тіреп, сонда табан тотатып алып ойды ма ол жаын біз білмейміз. Бл жнінде бізде апар жо.

Біра арындарды Алтайдан асып, ара жеріне жетіп, тотаандары жнінде жазба деректер де бар. Арадаы арындар жнінде атаы трткл дниеге млім йгілі жиангер, алым Марко Поло да, шыыстанушы, Орта Азия мен азастан тарихын жете зерттеуші белгілі алым Н.А.Аристов те жеткізе жазды. Ал аты шыыс елдеріне мшр алым В.В.Бартольд ебектері мен аза Совет энциклопедиясында бл турасында: "Тарихи мліметтерде А. аты бірнеше трде кездеседі: ын, н, А н, ара н, Ару-ун, Та-ун. Мндаы А-ун, Ару-н–екеуі бір мнді сз. Мндай аттар ежелгі тайпалар арасында жиі кездеседі… л-Бируни мен Ауфиді крсетуі бойынша, н (н) одан брын Алтай тауыны тірегінде, Обь зені бойында болан. Кайы (Оыз) тайпасыны Батыса арай жылжуына байланысты ндар да озалып, "Сары" деген жерге келіп орналасады. И. Марквартты зерттеуі бойынша, бл уаиа 7 -да болан. алымдар "Сары" деген жерді Монолиядан, ашариядан, Тркмениядан іздеп таба алмаан. ндарды Ертіс бойындаы ыпшатарды ыыстыруына араанда, оларды келіп тотаан жері Сары [Ара] екені байалады. Ауфиді жазуы бойынша, бл геогр. атау сол кезде-а олданылан (Бартольд В.В., Соч., т. 5, с. 395). Дешті ыпшата (Сарыарада) жасаан А-дар ыпша тайпасымен кршілес отырады. аза шежіресі де солай дейді",-делінген (аза Совет энциклопедиясы. Алматы. 1972 ж. 1 т. 450–451 б.б.). Блар баса жаын болмаса да арындарды Алтайдан асып келгендігін длелдейтін деректер.

Бгінде Ресейді рамына кіретін Алтай лкесінен берілетін кабелді телеарна хабарларын тамашалай алсаыз, оны халыны тр-тсі, киім-киісі, той тойлайтын дет-дстрі, шаруашылы тірлігі, мереке кндеріне арнап тігетін киіз йлері, айтатын н ыратары мен сйлеу мшіні біздікіне те састыымен атты таалдырады. Сз жо, бл сонау лімса заманда Алтай жерінде алып ойан зімізге туысан тайпалар жрнаы екендігі длелдеуді ажет етпейді.

Ел арасында жиі айтылып жрген «Алтайды ар жаынан келген ару» деген Тынышбай Раымны ні де кезінде сол жатан келген туысан ару ыза арналан сем н екендігі кмн туызбайды. Бл да біздерді, азатарды дені Алтайдан асып келген халы екендігімізді растайтын таы бір длел.

Сонымен сзімізді тйіндерде жоарыда келтірілген мліметтерге сйене отырып, кне азаияны арашаыраы кезінде одан блініп кеткен бгінгі черкес, арашай, мы, балкар, кабарды, абазиндер емес, одан алан тбрік–азаияны байыры аза атын бгінге дейін мыттырмай жеткізген, кейін лы жз–йсін, орта жз–Арын, кіші жз–Алшын деп ш тарау ел болып біріккен біздер, бгінгі азатар дегіміз келеді.

Бліп-жарып айтатын несі бар, азапыз деп отыран осы алшындар мен Жетісу, Сарыараны ес білген ежелгі кезден мекен еткен лы жне орта жз тайпалары азатыымыздан брын да бір кездері шекарасы Алтайды ары жаынан Каспий жаалауына дейін созылан, тілі де, ділі де, салт-дстрі де бір, ататы Фирдоуси «Шанамасында» жырлаан, йгілі Апрасиаф (Алып тла) баадр билеген лы Тран мемлекетін раушы, о бастан-а туысан, тркі андас, бір лысты жрттары боландыы еш талас тудырмайды. азахия, біздіше, осы Тран мемлекеті ыдырааннан кейін рылан Трік, Шыыс Трік, Батыс Трік, Тркеш аанаты секілді кп бірлестіктерді бір сыныы.

азаты біртуар, мзбала аыны Мажан Жмабаевты ататы «Тркістан» атты леіні мына жалынды жолдары да байыры азатарды лы Траннан алан арашаыра екендігін айатайтын жыр тарматары екендігінде дау жо:


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное