Шмот

Головной убор

Головной убор

Головной убор представлял собой длинную ленту из белого льняного полотна, которая несколько раз

обвязывалась вокруг головы коэна. Головному убору рядового коэна придавалась остроконечная форма

(мигбаат), а головному убору первосвященника — круглая (мицнефет).

У женщины по имени Кимхис все сыновья стали первосвященниками. Мудрецы изумлялись особой чести,

оказанной ей Всевышним. Однажды они спросили ее: “За какие дела ты удостоилась таких отличий?”

Женщина ответила: “Даже стены моего дома не видели мои волосы непокрытыми!”

Прибегнув к игре слов, мудрецы комментировали: “Обычная мучная мука — это просто мука, но мука

Кимхис (название происходит от слова кэмах, мука) — лучшая из лучших!” Они отнесли на ее счет стих:

“Вся слава царской дочери — внутри; золотыми клетками (расшита) ее одежда” (Теилим 45:14), что значит:

“Женщина большой скромности получает в награду сыновей, которые носят разукрашенные бигдей кеуна”.

(Мудрец, почти наш современник, живший в царской России, Хофец Хаим спросил брата другого великого

мудреца Хазона Иша, р.Меира Карелица, который и сам был гаоном, чем его родители заслужили сыновей,

занимающих такое выдающееся положение. Раби ответил, что его матери был задан точно такой же вопрос.

Она объяснила: “На то есть веская причина. Когда я мыла волосы в канун Шабата, я просила двух женщин

стоять подле меня с простынями в руках, чтобы стены моего дома не видели моей непокрытой головы”.)

Хотя по алахе Кимхис имела право не покрывать голову, когда была одна, она воздерживалась от этого из

благоговения и скромности в присутствии Всемогущего. Поэтому она стала матерью сыновей, которые в

качестве первосвященников удостоились служить перед Шехиноп Всевышнего.

Посвящение коаним. Жертвенник для воскурений.