Читаем Шмот полностью

Жабы: Нападающий старается внести панику в ряды врага, используя барабанщиков, трубачей, топот

лошадей и грохот повозок. Точно так же Ашем навел жаб, чье кваканье приводило египтян в ужас.

Насекомые: Наступающие вводят в бой лучников, которые выпускают тучи стрел. Точно так же Ашем навел

насекомых, которые атаковали египтян как стрелы.

Дикие звери: Нападающий призывает присоединиться к нему своих иностранных союзников. Так же и Ашем

собрал всевозможных хищных зверей из пустыни, чтобы напустить их на египтян.

Мор: Когда нападающий приближается к вражескому лагерю, он посылает впереди себя всадников, чтобы

уничтожить боевых животных противника.

Язвы: Приближаясь к лагерю противника, завоеватель стремится уничтожить армию врага, поэтому Ашем

поразил тела египтян язвами.

Град: Завоеватель начинает обстреливать стены города, чтобы их разрушить.

Саранча: Наступающий собирает свое войско, чтобы захватить город. Поэтому саранча уничтожила то, что

уцелело после града.

Тьма: Когда победитель овладевает городом, он берет врагов в плен и отправляет их в темницу.

Поражение первенцев: Завоеватель казнит командиров и генералов побежденной армии.

Ашем навел на египтян Десять Казней, чтобы наказать фараона, отрицавшего существование Творца

вселенной, которая была создана Десятью Речениями. Кроме того, сыны Израиля были достойны того,

чтобы на их врагов навели десять Казней, потому что их праотец Авраам успешно выдержал Десять

Испытаний. Казни исходили из разных источников: из воды, из земли, с неба, чтобы показать, что Ашем —

Владыка вселенной.

<p>Фараон умоляет Моше немедленно увести сынов Израиля</p>

Фараон умоляет Моше немедленно увести сынов Израиля

Фараон подумал: “Моше еще ни разу мне не солгал, а он сказал, что никогда ко мне не вернется. Поэтому я

должен пойти к нему.”

Темной ночью фараон покинул дворец и отправился в землю Гошен. Прибыв туда, он спросил: “Где дом

Моше и Аарона?” Еврейские мальчики узнали египетского фараона и насмешливо закричали: “Дом Моше

здесь!”

“Нет, на следующей улице”, — закричали другие. Фараон сбился с дороги и бродил по улицам, пока,

наконец, не нашел нужный дом. Он постучал.

“Кто здесь?” — спросил Моше.

“Несчастный, униженный фараон,” — ответил дрожащий голос.

“Зачем ты пришел сюда? Фараоны обычно не стучат в двери среди ночи!”

“Мне нужно поговорить с тобой. Выйди, пожалуйста!”

Моше и Аарон, как и все евреи, ели пасхальную жертву и возносили хвалу Всемогущему.

“Я не могу выйти, — ответил Моше, — Ашем запретил нам выходить из домов до утра!”

“Моше, мой дорогой друг, ну тогда хоть выслушай меня через окно!” — попросил фараон.

Моше выглянул в окно, а фараон упал перед ним на колени и стал умолять: “Я прошу тебя, немедленно

уходи из страны и возьми с собой всех!”

“Ашем повелел нам оставаться в своих домах до утра, — повторил Моше. — Разве мы грабители, которые

скрываются под покровом ночи?”

“Мне бы хотелось, чтобы вы ушли немедленно. Я дам вам столько своего скота и слуг, сколько вам будет

угодно, — настаивал фараон.

“Почему вдруг такая поспешность?” — спросил Моше.

“Я сам первенец, — признался фараон, — и я боюсь, что меня настигнет смерть, если вы будете оставаться

здесь”.

“Не бойся! Ашем сохранит тебе жизнь, чтобы ты был свидетелем всех Его кар!”

Батья, дочь фараона, сопровождала отца в его поисках Моше. Она упрекнула Моше: “Так вот твоя

благодарность за то, что я тебя вырастила? Почему ты принес столько несчастий дому моего отца?”

“Но разве хоть одна из Казней причинила тебе вред? — спросил ее Моше.

“Нет, — признала Батья, — ни одна из них меня не коснулась”.

“Раз ты перворожденная дочь, то ты тоже должна была умереть во время Казни Первенцев, — сказал Моше,

— но ты была спасена благодаря моей молитве.”

“Но как же мне вынести страдания семьи моего отца, свидетелем которых я стала?” — спросила она.

“Они наказаны за то, что не послушались Ашема”, — ответил Моше.

“Что же мне делать, чтобы прекратить эту Казнь?”

— спросил фараон.

“Просто объяви, как можно громче, что сыны Израиля свободны”, — сказал Моше.

И фараон, возвысив голос, объявил: “Слушай меня, еврейский народ! Вы все можете уйти. До сих пор вы

были слугами фараона, отныне вы слуги Ашема!”

Произошло чудо, и голос фараона так усилился, что объявление об освобождении евреев прозвучало по

всему Египту.

Но фараон все еще был неудовлетворен. Он ходил из дома в дом, говоря каждому еврею: до свидания, иди с

миром!

<p>Исход</p>

Исход

Было утро пятнадцатого Нисана 2448 года. Земля египетская была полна мертвых и умирающих. Не все

перворожденные умерли сразу. Каждого перворожденного Всемогущий судил в отдельности. Одни погибли

сразу, другие продолжали угасать в агонии до утра, а некоторые мучились три дня и только потом

скончались. В каждом доме в Египте было по пять-десять больных, потому что, кроме перворожденных,

Ашем поразил всех нечестивых египтян, противившихся освобождению сынов Израиля. Однако египтяне не

остались со своими мертвецами. Они все устремились в Гошен со скотом и повозками, умоляя евреев уйти,

так как думали: “Мы все вскоре погибнем.”

Перейти на страницу:

Все книги серии Мидраш рассказывает

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм