Достоевскому, скажем, нужна ли была революция или война, чтобы вывернуть человека наизнанку и представить на всеобщее обозрение его душонку во всем ее богатстве или убожестве?» [4, 168-169]
Шолохов замечательно точно говорит о «душе– и миропотрясающих» ситуациях, которые представлял в своих произведениях Достоевский, обходясь внешне обыденной и повседневной жизнью своих героев. Внутренне, конечно, он отсылается к своему творчеству – «революция, коллективизация, войны», без чего невозможно представить мир Шолохова. Но тем самым он говорит о мере таланта проникать в самые глубины души и внутреннего мира человека, вовсе не обращаясь к обстоятельствам его драматического бытия. Шолохов берет именно Достоевского как известного рода образец по «вскрытию» в человеке всей его «
И еще один эпизод из бесед М. М. Шолохова с отцом. Автор «Тихого Дона» говорит своему внимательному собеседнику (заметим в скобках, что благодаря ему мы смогли узнать много нового и неожиданного о литературных взглядах, пристрастиях великого писателя): «Недавно мне прислала свою рукопись одна аспирантка МГУ. Она сама то ли англичанка, то ли из Америки к нам приехала. Так вот в этом своем научном труде она приводит массу высказываний англоязыких литературоведов и критиков по моему адресу. Запомнилась мне одна цитата, где говорится о том, что у Достоевского маленькая трагедия маленького человека создает у читателя впечатление, будто рушится мир. А у Шолохова, дескать, рушится мир, а у читателя сохраняется чувство оптимизма, чувство прочности, несокрушимости жизни…» [4, 169]
Лучше и точнее о связи, влиянии, взаимодействии, внутренней полемике двух гениев русской литературы сказать нельзя.
1.
2.
3.
4.
Возможен ли ренессанс в России? Еще раз о гуманизме Шолохова