Шолохов: эстетика и мировоззрение

Гуманизм: термин (эстетико-философская категория), отражающий сложное культурно-историческое содержание развития искусства, один из способов исследования явлений искусства и литературы. Понятие, определяющее позицию автора по отношению к явлениям действительности и человеческим персонажам; категория, репрезентирующая аспекты развития мировой и национальной культуры с преимущественным вниманием к человеку и его проблемам. Как специфический анализ произведений искусства данный подход сформировался в период европейского Возрождения. В русском искусстве формирование и развитие гуманистических аспектов происходило с отличной от западной традиции спецификой. Гуманизм является одной из главных аксиологических категорий эстетики Шолохова, имеющей основополагающее значение для объяснения и характеристики содержательных аспектов его произведений. Гуманизм у Шолохова включает в себя несколько коннотаций. Самая традиционная связана с пониманием особой атмосферы творчества писателя, которую можно обозначить как проявление в его творчестве «человечности», доброты. Такое проявление гуманистичности находит выражение у Шолохова в темах, характерах героев, сюжетах произведений, способе решения конфликтов между персонажами, в общем тоне повествования. Шолоховский гуманизм является сложным культурно-историческим явлением, отражающим существенные стороны развития русской литературы в ХХ веке. Понимание этого развития через Шолохова невозможно без анализа формирования человеческой индивидуальности в новое время (отсчитывая с рубежа ХIХ–ХХ веков), как это нашло свое выражение в глобальных цивилизационных процессах и отражения этих процессов в формах материальной и духовной культуры. Такой подход связан с эволюцией не только национальной культуры, которая определяет характер гуманизма в творчестве писателя, но также с пониманием принципов становления гуманистических идей в других культурах. Обостренно проблема гуманизма встала в ХХ столетии, радикально девальвировавшем очевидные законы человечности и нравственности, причем не только для теоретического сознания, но и в практическом смысле для большинства людей. Это век творческой деятельности Шолохова. О распаде прежних форм гуманизма в европейской культуре заговорили на рубеже XIX и XX вв., отражая общий кризисный характер развития цивилизации. Провозвещение нового рода гуманизма, раскрытие определенных его черт связано с русской литературой рубежа веков, со становлением в ней ранее не известного типа литературного творчества. Пророчески перемена в его характере была уловлена А. Блоком. Поэт в статье «Крушение гуманизма» прямо заявил о бесперспективности индивидуалистического образца культуры и соответственно о крахе индивидуалистических принципов гуманизма этой культуры14.

Как теперь становится все очевиднее, художником, проложившим новые пути в развитии гуманистических идей отечественной и мировой литературы, является Михаил Александрович Шолохов. Л. Ф. Ершов справедливо подчеркивал: «Если попытаться в нескольких словах очертить сущность феномена Шолохова, то ими, видимо, будут эпичность, народность, гуманизм» [3, 97]. Вместе с тем наибольшие сложности возникают при анализе последней части вышеуказанной триады. В работе П. Палиевского «Мировое значение М. Шолохова» об этом сказано так: «С этой стороны шолоховский мир просто невообразим… Кроме того, этот мир ни секунды не колеблется перед таким понятием, как личность. Не отвергает ее и, без сомнения, чтит, но если надо, свободно перешагивает… Среди раздвигающихся таким образом противоречий, ни одну сторону которых мы не в состоянии отбросить, открывается гуманизм непривычного масштаба» [4, 270].

Так каков же шолоховский гуманизм? Каково отношение художника к человеку? Как вообще понимать ч е л о в е ч е с к о е в его мире? Отчего столько нареканий, недоумений (в основном у западных интерпретаторов) вызывает его «свирепый реализм» (одно из самых привычных определений шолоховского творчества в западной критике), его «безжалостность» в изображении человеческих страданий, боли, смертей? Отечественная критика привычно отмечает, что предельные, «сверхвысокие» и «сверхсильные», воздействия обрушиваются на шолоховского героя во всех, без исключения, произведениях писателя. В самых общих чертах понятна социально-историческая, объективная основа подобного подхода писателя к своему герою – эпоха всемирно-исторических преобразований, связанная с изменением потока исторической жизни человечества, вовлекла в процессы чудовищной силы и интенсивности человеческие массы в невиданных прежде масштабах. И в горниле этих вулканических потрясений выплавлялась и новая человеческая «порода» (А. Блок), и новое к ней отношение.