Читаем Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие полностью

Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие

7. Ум выше чувств, но выше ума – дух, но выше духа – Великий Дух, но выше Великого – Непроявленное.

avyaktattu para puruo vyapako’liga eva ca

yam j~natva mucyate janturamtatvam ca gacchati

8. Но еще выше, чем Непроявленное, – Пуруша, который проницает все и единственный не обладает ни признаками, ни чертами. Смертный человек, Его познавший, освобождается, обретая бессмертие.

na samd'se tihati rupamasya na cakua pa'syati ka'scanainam

hda mania manasa’bhikpto ya etadviduramtaste bhavanti

9. Бог не сделал Свое тело доступным для зрения, и не может человек оком узреть Его, но Он явлен сердцу, уму и сверхразуму. Кто знает Его, становится бессмертным.

yada pa~ncavatihante j~nanani manasa saha

buddhi'sca na viceati tamahu paramam gatim

10. Когда пять чувств прекращают действовать и успокаиваются, и ум успокаивается вместе с ними, и высший ум оставляет свои труды – это наивысшее состояние; так говорят мудрецы.

tam yogamiti manyante sthiramindriyadharaam

apramattastada bhavati yogo hi prabhavapyayau

11. Состояние невозмутимости, когда чувства удерживаются умом, о нем говорится: “это – Йога”. Тогда человек становится неотвлеченнным, ибо Йога есть рождение вещей и их конец.[43]

naiva vaca na manasa praptum 'sakyo na cakua

astiti bruvato’nyatra katham tadupalabhyate

12. Не умом человек обретает силу, чтобы достичь Бога, нет, не речью и не оком. Только если скажет человек: “Он есть”, лишь тогда воспринять Его он сможет.

astityevopalabdhavyastattvabhavena cobhayo

astityevopalabdhasya tattvabhava prasidati

13. Нужно постичь Бога в представлении: «Он есть», и также в Его сути; но когда человек постиг Его как «Есть», то и суть Бога раскрывается перед ним.

yada sarve pramucyante kama ye’sya hdi 'srita

atha martyo’mto bhavatyatra brahma sama'snute

14. Когда всякое желание, укоренившееся в сердце человека, больше не находит в нем пристанища, тогда этот смертный обретает бессмертие; даже здесь, в этом человеческом теле, он постигает Бога.

yada sarve prabhidyante hdayasyeha granthaya

atha martyo’mto bhavatyetavaddhyanu'sasanam

15. Воистину, когда разорваны все узы сердца, то и здесь, в этом человеческом рождении, смертный становится бессмертным. Это – все, чему учит Писание.

'satam caika ca hdayasya na^ayastasam murdhanamabhinistaika

tayordhvamayannamtatvameti vi'svaanya utkramae bhavanti

16. Сто и один нерв находится в сердце, и из всех лишь один проходит через голову человека – лишь по нему душа его поднимается в свою бессмертную обитель, остальные же ведут его по смерти тела к самым разным видам и условиям рождения.

aguhamatra puruo’ntaratma sada jananam hdaye sannivia

tam svacchariratpravhenmu~njadiveikam dhairyea

tam vidyacchukramamtam tam vidyacchukramamtamiti

17. Пуруша, Дух внутри нас размером не более человеческого пальца, вечно пребывает в сердце созданий – терпеливо нужно отделять Его от своего тела, как отделяют от травинки ее сердцевину. И ты познаешь Его как Светозарного Бессмертного, поистине как Светозарного Бессмертного».

mtyuproktam naciketo’tha labdhva vidyametam yogavidhim ca ktsnam

brahmaprapto virajo’bhudvimtyuranyo’pyevam yo vidadhyatmameva

18. Так Начикетас, обретя в Смерти учителя, стяжал знание Бога, и также узнал он все предписания Йоги – и достиг он Бога, и стал свободным от порока и свободным от смерти. Таким же станет и всякий, кто так же придет к Науке Духа.