Читаем Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие полностью

Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие

nantapraj~nam na bahipraj~nam nobhayatapraj~nam na praj~nanaghanam na

praj~nam napraj~nam adamavyavaharyamagrahyamalakaamacintya-

mavyapade'syamekatmapratyayasaram prapa~ncopa'samam 'santam 'siva-

madvaitam caturtham manyante sa atma sa vij~neya

7. Тот, кто не умудрен во внутреннем и не умудрен во внешнем, и не умудрен в обоих, во внутреннем и во внешнем, кто не есть ни мудрость, собранная в себе, ни обладающий мудростью, ни не обладающий мудростью, Он, Кто незрим, невыразим, неуловим, неразличим, немыслим, неименуем, Чья сущность есть осознание «Я» в его единственном существовании, в Ком все проявления растворяются, Кто есть Безмятежный, Кто есть Благой, Кто есть Единый, Недвойственный, – Его считают четвертым: Он есть «Я», Он есть предмет Познания.

so’yamatmadhyakaramokaro’dhimatram pada matra matra'sca pada akara

ukaro makara iti

8. Так это «Я» в отношении вечного Слова есть ОМ; в отношении букв – Его части есть буквы и буквы есть Его части, а именно: А У М.

jagaritasthano vai'svanaro’kara prathama matra, apteradimattvad

va, apnoti ha vai sarvan kamanadi'sca bhavati ya evam veda

9. Бодрствующий, Вайшванара, Вселенский Муж, Он есть А, первая буква, из-за Первенства и Всеохватности; кто знает Его таковым, объемлет все свои желания и достигает их исполнения; он становится источником и первым.

svapnasthanastaijasa ukaro dvitiya matra, utkarad ubhayatvadva, utkarati ha vai j~nanasantatim samana'sca bhavati; nasyabrahmavit kule bhavati ya

evam veda

10. Сновидец, Тайджаса, Обитающий в Светозарном Разуме, Он есть У, вторая буква, из-за Продвижения и Центральности; кто знает Его таковым, продвигает границы своего знания и превосходит различие; не родится в его роду тот, кто не знает Вечного.

suuptasthana praj~no makarasttiya matra, miterapiterva, minoti ha va

idam sarvamapiti'sca bhavati ya evam veda

11. Спящий, Праджня, Повелитель Мудрости, Он есть М, третья буква, из-за Меры и Конечности; кто знает Его таковым, измеряет собой Вселенную и становится уходом в Вечного.

amatra'scaturtho’vyavaharya prapa~ncopa'sama 'sivo’dvaita evamokara

atmaiva, samvi'satyatmanatmanam ya evam veda ya evam veda

12. Не имеет буквы четвертый, Неизреченный, конец явленного, Благой, Единый, и нет иного, кроме Него: таков есть ОМ. Тот, кто так знает, есть «Я» и проникает он своим «я» в высшее «Я» – тот, кто так знает, тот, кто так знает.

Прашна Упанишада
(Упанишада шести вопросов)

OM bhadram karebhi 'suyama deva

bhadram pa'syemakabhiryajatra

sthirairagaistuuvasastanubhirvya'sema

devahitam yadayu

svasti na indro vddha'srava

svasti na pua vi'svaveda

svasti nastarkyo arianemi

svasti no bhaspatirdadhatu

OM 'santi 'santi 'santi

ОМ. Пусть благое мы услышим своими ушами, о Боги; пусть благое мы увидим своими глазами, о достойные жертвы; вознося молитву неколебимыми частями, недвижимыми телами, да достигнем мы жизни той, что имеет основу в Богах.

Да утвердит в нас благость Индра, исполненный славы; да наделит нас благом Пушан, всеведающее Солнце; да наделит нас благом Таркшья Ариштанеми; Брихаспати да наделит нас благом.

ОМ. Мир, мир, мир!