Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие

4. Как правитель распоряжается своими подданными и говорит одному: “Управляй за меня этими деревнями”, а другому: “Теми деревнями управляй за меня”, так и это дыхание, Жизнь, назначает другие дыхания, каждое в свою область.

payupasthe’panam caku'srotre mukhanasikabhyam praa svayam

pratihate madhye tu samana ea hyetaddhutamannam samam nayati

tasmadeta saptarcio bhavanti

5. В заднем проходе и органе удовольствия – дыхание, идущее вниз; в глазах и в ушах, во рту и в носу помещается само главное дыхание; а срединное дыхание – посредине. Это оно поровну распределяет сожженное приношение пищи; от него рождаются семь огней.

hdi hyea atma atraitadeka'satam na^ainam tasam 'satam 'satamekaikasyam

dvasaptatirdvasaptati prati'sakhana^aisahasrai bhavantyasu vyana'scarati

6. Дух этот находится в сердце, и в сердце есть сто и один нерв, у каждого нерва есть по сто ответвлений, а у каждого ответвления есть по семьдесят две тысячи своих ответвлений; по ним распределяющее дыхание движется по всему телу.

athaikayordhva udana puyena puyam lokam nayati

papena papamubhabhyameva manuyalokam

7. Среди этого множества нервов есть один, через который исходит дыхание, идущее вверх, и оно благодаря добродетели ведет к небу добродетели, из-за греха ведет в ад греха, а смешанным грехом и праведностью возвращает человека в мир людей.

adityo ha vai bahya praa udayatyea hyenam cakuam praamanughana

pthivyam ya devata saia puruasyapanamavaabhyantara yadaka'sa

sa samano vayurvyana

8. Солнце есть главное дыхание вне этого тела, ибо оно питает око при восходе. То божество, что в земле, привлекает идущее вниз дыхание человека, эфир посредине – срединное дыхание; воздух – дыхание, разлитое по телу.

tejo ha va udanastasmadupa'santateja punarbhavamindriyairmanasi

sampadyamanai

9. Свет, изначальная энергия, есть дыхание, идущее вверх, поэтому когда свет и жар в человеке истощаются, его чувства отступают в ум и с ними он уходит в другое рождение.

yaccittastenaia praamayati praastejasa yukta sahatmana yatha-

sakalpitam lokam nayati

10. Каков есть ум человека, с этим умом он находит пристанище в дыхании, когда умирает, и дыхание и верхнее дыхание ведут его с Духом внутри него в мир его воображения.

ya evam vidvan praam veda na hasya praja hiyate’mto bhavati tadea

'sloka

11. У мудрого человека, который знает это о дыхании, потомство не прекращается, и он становится бессмертен. Об этом гласит Писание:

utpattimayatim sthanam vibhutvam caiva pa~ncadha

adhyatmam caiva praasya vij~nayamtama'snute vij~nayamtama'snuta iti

12. “Зная возникновение Дыхания, его появление, его пребывание и его господство в пяти частях, а также его отношение к Духу, человек испытает бессмертие”».

Вопрос четвертый

atha hainam sauryayai gargya papraccha bhagavannetasmin purue kani

svapanti? kanyasmi~njagrati? katara ea deva svapnan pa'syati?

kasyaitatsukham bhavati? kasminnu sarve sampratihita bhavantiti

1. Тогда Гаргья из Солнечного рода вопросил его: «Господин, кто те, что спят в этом Существующем, и кто те, что бодрствуют? Кто этот бог, что видит сны, или у кого бывает это счастье? В ком все они исчезают?»

tasmai sa hovaca yatha gargya maricayo’rkasyastam gacchata sarva

etasmistejoma^aala ekibhavanti ta puna punarudayata pracarantyevam

ha vai tat sarvam pare deve manasyekibhavati tena tarhyea puruo na

'soti na pa'syati na jighrati na rasayate na sp'sate nabhivadate nadatte

nanandayate na visjate neyayate svapitityacakate