Читаем Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг (СИ) полностью

Есть отчётливое продвижение к универсализации чидгхана-шуддхананды & чувства универсальной божественной красоты вместо шуддха ахайтука ананды и чувства естественной красоты. Если это установлено, САНСКРИТ [антахсукхо'нтарарамах*] будет полным.

Чидгхана теперь твёрдо видима в ахайтуке вместо нирвиджняны ахайтуки даже в человеческих фигурах & лицах, где она отсутствовала или имела тенденцию отсутствовать. В течение некоторого времени чидгхана была совершенной в вещах и присутствовала в животных.

*обладание внутренним счастьем и внутренним покоем. [Гита 5.24]


Ян 16

...

Последние остатки личного эгоистического отношения атакуются и настойчиво и быстро удаляются, чтобы быть заменёнными божественным & космическим эго, для которого должны существовать воля, наслаждение, знание, мощь ума, жизни & тела, а вовсе не для отдельной индивидуальной воли & наслаждения.

Антахсукха & антарарама поэтому прочно основаны, но антарджьёти лишь начинается. Он не может быть полным без полного превращения манаса в виджняну.


20-ое Ян

В прошлые несколько дней были видны

...

(4) Борьба арогьи в четвёртой чатуштайе. Противодействие всё ещё преобладает, хотя ему труднее поддерживать себя.

(5) Значительное расширение липи.

(6) Возрастание КришныКали, но не в совершенной форме. Карма перенесла возвращение в тупик.

Инструменты виджняны становятся более прямо принадлежащими Ишваре.

САНСКРИТ [антахсукха] & САНСКРИТ [антарарама] обеспечены, САНСКРИТ [антарджьёти] возрастает. Агни сосредотачивает силу (САНСКРИТ [крнушва паджах]), чтобы создать широкое & быстрое движение (САНСКРИТ [пртхвим праситим] & САНСКРИТ [трсвим праситим]). Но основное действие, всё ещё необходимое, является действием Марутов САНСКРИТ [ракшасо нията].


Ян 21

...

Интерпретация руп (садхара) началась.

Скрипт. "Верьте светло" - который является идеальностью, несмотря на очевидное сопротивление и невыполнение. Это теперь вступает в силу, и вера оправдывает себя возможным выполнением; свет также стремится более совершенно охватить подробности сопротивления и выполнения.


22-го Ян понедельник

Сегодня впервые Ишвара - сакши, а не Джива. В то же время Ишвара джнята, бхарта, ануманта, карта быстро усиливается2, - (карта с этого момента, будучи добавлен). Есть всё ещё нисходящая тенденция ментальных сил, пытающихся настаивать на дживе для этих возможностей, но она теряет силу.

...

Липи. "будущая телепатия превращается в трикалдришти". Это постепенно выполняется.

Тенденция ума продолжать одну вещь за один раз, тамасичеcки настаивая на невозможности выполнения всего за один раз в сиддхи идеальности, постоянно опровергается и исправляется..

Идеальная интеллектуальность отступает из системы под давлением интеллектуальной идеальности, и это постоянно превращается в идеальную идеальность, преимущественно шраута вида (вдохновение).

Всё больше и больше обнаруживается, что каждый импульс, предложение и т.д., имеет в садхане свою полезность для своей собственной цели, но, чтобы воспринять и оценить эту полезность, должны быть идеально восприняты истина и пределы, и отношение каждого. Это теперь делается всё больше & больше.

Всё это действие происходит главным образом в "школе", ещё не приложено к жизни в целом.


Антарджьёти можно теперь считать установленным. Брахмабхава растёт, но должна быть сделана более яркой & устойчивой.

САНСКРИТ [паджах], САНСКРИТ [пртви прасити] & САНСКРИТ [трсви прасити] основаны. Что остаётся - разрушение ограничивающих Ракшасов и королевский марш Агни. САНСКРИТ [йo.. туччьян каман карате сисвиданах], что Ракшаса быстро разрушается. САНСКРИТ [нидах] [йо самим сасаманасья ниндат] потерял большую часть своего поля, но всё ещё удерживает тело & карму и не совсем изгнан из идеальности.

=

В самадхи активность идеального восприятия мысли и вангмайи становится вполне нормальной, непрерывной, последовательной во всех более лёгких слоях & даже в средней глубине. Она проникает в глубокое самадхи. Реальная борьба продолжается в джаграте.

Идеальная активность теперь стала нормальной во всех глубинах ментального самадхи. Пока ещё нет джаграта в виджняна-самадхи.

Рупа-дришья последовательно манифестирует лишь в коротких сценах, возникающих на несколько секунд; чем глубже самадхи, тем богаче сила видения, хотя это не неизменное правило. Липи и чтение так же. Они последовательны, легко, лишь в свапне & сушупта, но только в предложениях. Зато ночью они начинают быть длинными и всё же последовательными.

2. Слово "karta" было добавлено между строк, очевидно, когда этот пункт предложения был достигнут.


Ян 23 Вторник.

...

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 великих комедий
12 великих комедий

В книге «12 великих комедий» представлены самые знаменитые и смешные произведения величайших классиков мировой драматургии. Эти пьесы до сих пор не сходят со сцен ведущих мировых театров, им посвящено множество подражаний и пародий, а строчки из них стали крылатыми. Комедии, включенные в состав книги, не ограничены какой-то одной темой. Они позволяют посмеяться над авантюрными похождениями и любовным безрассудством, чрезмерной скупостью и расточительством, нелепым умничаньем и закостенелым невежеством, над разнообразными беспутными и несуразными эпизодами человеческой жизни и, конечно, над самим собой…

Александр Васильевич Сухово-Кобылин , Александр Николаевич Островский , Жан-Батист Мольер , Коллектив авторов , Педро Кальдерон , Пьер-Огюстен Карон де Бомарше

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Античная литература / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги / Публицистика