Всё ментальное сознание теперь начинает проникаться ощущением сущностного света (джьёти), а тело - ощущением течения вина, экстатического тонкого ликёра восторга, Сомы. Временами присутствует ощущение воли как огня, Агни.
Есть сильное движение в джаграт рупадришье к развитию плотных & развитых
Большой прогресс, внезапный в его обнаружении, хотя долго подготавливался - в тивра ананде. Во-первых, интенсивность гораздо более чем удвоила свою нормальную силу и имеет тенденцию быть удесятерённой. Во-вторых, закон ослабления или уменьшения тивры при повторении касания, медленного ли, быстрого ли, уступает дорогу &, можно сказать, уступил закону возрастания при повторении. Старое правило борется за выживание, но подавляется. Тивра поддерживает себя, если угнетена, восстанавливается, обычно возрастая. Закон возрастания ещё не очень силён, но он рождается как закон, а не так, как раньше - лишь как случайный феномен, а затем как часто подавляемая тенденция.
4 февраля.
Сегодня высшая реальность*
=
Днём сильная атака старой ментальности, принятая, но отвергнутая Пурушей, который помог, наконец, поместить интеллектуальные движения в их правильное место.
=
Высшая идеальность теперь позади перцептивной мысли и воли, как и всех других инструментов. Повсюду она даёт санкцию, как своего рода Воля-Знание, хотя и с большей силой в ней, чем свет, из-за некоторой завесы между нею в её источнике и её манифестацией в уме, мысли или воле, непогрешимо выполняющей себя. Остальное должно быть упорядочено и поставлено на своё место; так как истина позади каждой мысли & воли воспринята, но не сразу в её правильном отношении к остальному и к результату.
Некоторое время трикалдришти было почти абсолютно совершенно, но без уверенности.
=
...
Ссылка
То есть общий свет в ментальности должен быть превращён в широкое озарение идеального знания, которое будет твёрдой поддержкой для идеальной воли.
=
Предсказание. Вещи - объективность.
Таким образом, субъективно-объективное существо теперь на пути к сиддхи, битва отныне будет больше за контроль вещей и объектов, телесное, притхиви.
5 февраля.
Утром внезапный расцвет совершенного шуддха анандамайя-виджнянамайя Видения универсальной красоты. Каждая деталь видна в её совершенном, божественном смысле и волшебном очаровании, и на её месте в целом и в божественной симметрии целого, основанной на его "брихат" Идее, даже в том, что кажется уму несимметричным. Это было вчера реализовано в вещах, сегодня в лицах, фигурах, действиях и т.д. Это ещё не стабильно, но прочно, и возвращается, несмотря на силу, которая подавляет видение и пытается вернуться к рассеянному ментальному взгляду на вещи. В ментальном представлении общая шуддха ананда - это ахайтука, даже когда она полна особенностей; в этом она самосуществующая, и всё же содержит всю хету, гуну, расу = Ананда с виджняной в их объятии.
6 февраля
Идеальность всё больше и больше преодолевает интеллектуальность, которая потеряла всю самоуверенность и сохраняется, только когда она мыслит себя идеальностью или вдохновлена идеальностью. Это подтверждает недавнее липи - "слуга идеальности"
Самадхи подтвердило своё движение. Оно пытается стать полным. В джаграте всё ещё есть препятствие и то же движение.
Джаграт бахирдарши медленно развивает силу и точность.
Трикалдришти всё ещё неуверенно среди телепатий, иногда почти полностью, редко полностью, точно во всех деталях, обычно правильно во многих моментах, переакцентировано & поэтому неправильно в других.
9 февраля
...
Тайной или одной из тайн непоследовательного липи и т.д. в свапне, как теперь обнаружено, является ложная комбинация. Мысль теперь иногда в состоянии исправить комбинацию; при исправлении появляется совершенная последовательность.
Всё ещё есть колебание между ослаблением ананды при постоянном спарша и увеличением при постоянном или повторяющемся спарша; первое вмешивается, последнее начинается, повторяется и имеет тенденцию преобладать в конечном итоге. Это более сильно в тивре, чем в других анандах.
10 февраля
Александр Васильевич Сухово-Кобылин , Александр Николаевич Островский , Жан-Батист Мольер , Коллектив авторов , Педро Кальдерон , Пьер-Огюстен Карон де Бомарше
Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Античная литература / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги