Читаем Шри Ауробиндо "Запись Йоги" 1915-17 гг (СИ) полностью

Всё ментальное сознание теперь начинает проникаться ощущением сущностного света (джьёти), а тело - ощущением течения вина, экстатического тонкого ликёра восторга, Сомы. Временами присутствует ощущение воли как огня, Агни.

Есть сильное движение в джаграт рупадришье к развитию плотных & развитых [руп] в прежнем крупном масштабе, но с большей твёрдостью и постоянством. Пока ещё, однако, есть лишь разрозненные признаки, небольшое количество развитых и совершенных или плотных & совершенных руп, которые появляются, будучи мгновенными или имеющими лишь секундную стабильность в пранической акаше.

Большой прогресс, внезапный в его обнаружении, хотя долго подготавливался - в тивра ананде. Во-первых, интенсивность гораздо более чем удвоила свою нормальную силу и имеет тенденцию быть удесятерённой. Во-вторых, закон ослабления или уменьшения тивры при повторении касания, медленного ли, быстрого ли, уступает дорогу &, можно сказать, уступил закону возрастания при повторении. Старое правило борется за выживание, но подавляется. Тивра поддерживает себя, если угнетена, восстанавливается, обычно возрастая. Закон возрастания ещё не очень силён, но он рождается как закон, а не так, как раньше - лишь как случайный феномен, а затем как часто подавляемая тенденция.


4 февраля.

Скрипт.

Сегодня высшая реальность* будет расти и утверждаться в своём владении. Рупадришья к ночи сделает большой шаг вперёд. Липи продвинется. T2 начнёт утверждать себя. Камананда будет с сегодняшнего дня неуклонно возрастать в силе. Сражение за здоровье будет продолжено. Больше силы придёт в саундарью.

=

Днём сильная атака старой ментальности, принятая, но отвергнутая Пурушей, который помог, наконец, поместить интеллектуальные движения в их правильное место.

=

Высшая идеальность теперь позади перцептивной мысли и воли, как и всех других инструментов. Повсюду она даёт санкцию, как своего рода Воля-Знание, хотя и с большей силой в ней, чем свет, из-за некоторой завесы между нею в её источнике и её манифестацией в уме, мысли или воле, непогрешимо выполняющей себя. Остальное должно быть упорядочено и поставлено на своё место; так как истина позади каждой мысли & воли воспринята, но не сразу в её правильном отношении к остальному и к результату.

Некоторое время трикалдришти было почти абсолютно совершенно, но без уверенности.

=

...

Ссылка

САНСКРИТ -

То есть общий свет в ментальности должен быть превращён в широкое озарение идеального знания, которое будет твёрдой поддержкой для идеальной воли.

=

Предсказание. Вещи - объективность.

Таким образом, субъективно-объективное существо теперь на пути к сиддхи, битва отныне будет больше за контроль вещей и объектов, телесное, притхиви.

*Шри Ауробиндо, возможно, хотел написать "высшая идеальность", фраза, которая встречается шесть раз в записях от 1-4 февраля.


5 февраля.

...

Утром внезапный расцвет совершенного шуддха анандамайя-виджнянамайя Видения универсальной красоты. Каждая деталь видна в её совершенном, божественном смысле и волшебном очаровании, и на её месте в целом и в божественной симметрии целого, основанной на его "брихат" Идее, даже в том, что кажется уму несимметричным. Это было вчера реализовано в вещах, сегодня в лицах, фигурах, действиях и т.д. Это ещё не стабильно, но прочно, и возвращается, несмотря на силу, которая подавляет видение и пытается вернуться к рассеянному ментальному взгляду на вещи. В ментальном представлении общая шуддха ананда - это ахайтука, даже когда она полна особенностей; в этом она самосуществующая, и всё же содержит всю хету, гуну, расу = Ананда с виджняной в их объятии.


6 февраля

Идеальность всё больше и больше преодолевает интеллектуальность, которая потеряла всю самоуверенность и сохраняется, только когда она мыслит себя идеальностью или вдохновлена идеальностью. Это подтверждает недавнее липи - "слуга идеальности"

Самадхи подтвердило своё движение. Оно пытается стать полным. В джаграте всё ещё есть препятствие и то же движение.

Джаграт бахирдарши медленно развивает силу и точность.

Трикалдришти всё ещё неуверенно среди телепатий, иногда почти полностью, редко полностью, точно во всех деталях, обычно правильно во многих моментах, переакцентировано & поэтому неправильно в других.


9 февраля

...

Тайной или одной из тайн непоследовательного липи и т.д. в свапне, как теперь обнаружено, является ложная комбинация. Мысль теперь иногда в состоянии исправить комбинацию; при исправлении появляется совершенная последовательность.

Всё ещё есть колебание между ослаблением ананды при постоянном спарша и увеличением при постоянном или повторяющемся спарша; первое вмешивается, последнее начинается, повторяется и имеет тенденцию преобладать в конечном итоге. Это более сильно в тивре, чем в других анандах.


10 февраля

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 великих комедий
12 великих комедий

В книге «12 великих комедий» представлены самые знаменитые и смешные произведения величайших классиков мировой драматургии. Эти пьесы до сих пор не сходят со сцен ведущих мировых театров, им посвящено множество подражаний и пародий, а строчки из них стали крылатыми. Комедии, включенные в состав книги, не ограничены какой-то одной темой. Они позволяют посмеяться над авантюрными похождениями и любовным безрассудством, чрезмерной скупостью и расточительством, нелепым умничаньем и закостенелым невежеством, над разнообразными беспутными и несуразными эпизодами человеческой жизни и, конечно, над самим собой…

Александр Васильевич Сухово-Кобылин , Александр Николаевич Островский , Жан-Батист Мольер , Коллектив авторов , Педро Кальдерон , Пьер-Огюстен Карон де Бомарше

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Античная литература / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги / Публицистика