Читаем Шри Чинмой. Душа-путешествие моей жизни полностью

Есть много глупого, бесполезного, что мы делаем в обычной жизни и от чего нужно отказаться. Вместе с тем, во внешней жизни есть много того, что мы называем обязанностями, одухотворенными обязанностями. Но в то время, когда мы входим в глубочайшую духовную жизнь, у нас нет никаких обязанностей. Прежде чем достичь этой стадии, нам нужно исполнять определенные земные обязанности. Но когда речь идет о выборе между внешней и внутренней жизнью, нам нужно уделять больше внимания внутренней жизни. Тогда у нас будут непрерывная радость, покой, любовь и сила. Тогда мы можем преобразовать все, что излишне во внешней жизни. Однако во внешней жизни есть и вещи первостепенной важности, которые мы должны принять. То, от чего нужно отказаться во внешней жизни, мы откажемся. Нам нужно упростить свою жизнь. Бог очень прост, мы сложны. В простоте есть чистота, в чистоте — божественность.


Мой Господь,

вот моя искренняя молитва:

«Пожалуйста, не исполняй моих желаний.

Только прояви Себя

во мне и через меня.

Я ничего не хочу от Тебя,

кроме того, что хочешь дать Ты».


Апрель 21


Я медитирую о Боге не потому, что Бог даст мне все, чего я хочу. Я медитирую о Боге потому, что Бог даст мне то, в чем я нуждаюсь.


Настоящий духовный искатель чувствует, что между внутренним миром и внешним миром существует связь. Он также чувствует нечто еще. Он чувствует, что внешний мир может обрести свой подлинный смысл лишь тогда, когда мы кормим внутренний мир. Тело — это внешний мир. Ежедневно мы обязательно кормим тело три раза. Мы делаем это и будем делать это до последнего дыхания. Но с другой стороны, глубоко внутри нас есть божественное дитя, называемое душой. Чтобы поддерживать тело живым, мы едим, но помочь душе исполнить божественную миссию здесь, на земле, у нас нет времени. Если душа, которая является сознательным представителем Бога в нас, не исполнена, мы никогда не сможем быть исполненными во внешней жизни.


Если ты не приходишь

на свидание с Богом

рано утром,

то в течение целого дня

ты будешь благословлен

горьким разочарованием.


Апрель 22


Не пытайся идти к Богу со своим рассуждающим умом. Это может лишь стимулировать твои интеллектуальные идеи, активность и верования. Старайся идти к Богу со своим взывающим сердцем. Это пробудит твое одухотворенное духовное сознание.


Если мы знаем божественное искусство концентрации, если мы знаем божественное искусство медитации, если мы знаем божественное искусство созерцания, мы можем легко и сознательно объединить внутренний мир и внешний мир. И к своему величайшему удивлению мы увидим, что внешний мир, который сейчас полон сложностей, дисгармонии и так далее, обязательно станет гармоничным, простым, искренним и неподдельным. У внутренней жизни есть способность упрощать сложности внешней жизни. Внутренний мир и внешний мир должны идти вместе. В противном случае, что произойдет? Внутренней жизни придется ждать тысячелетия, чтобы предложить Истину Бога миру в целом, а внешняя жизнь тысячелетиями останется бесплодной пустыней.


Каждая одухотворенная молитва

и каждая сердечная медитация

может породить и несомненно породит

гиганта уверенности

в жизни искателя Бога.


Апрель 23


У людей — бесчисленные мечты, но у меня только три: совершенный мир между душой и телом, абсолютное преобразование моей природы и полное удовлетворение во всем творении Бога.


Между внутренним и внешним миром определенно существует связь. Нам нужно сознательно чувствовать эту связь, а также коснуться этой связи и раз и навсегда усилить ее решимостью своей души и посвященным служением и готовностью своего тела. Сейчас тело прислушивается к уму. Когда ум говорит: «Иди этим путем», тело идет. В следующий раз ум говорит: «Нет, нет, нет! Это не тот путь, по которому нужно идти. Иди в другом направлении», и тело следует. Вот так тело зажато ограничениями. Но далеко за пределами сферы ума живет душа. Душа залита светом. Если мы сознательно постараемся обрести свободный доступ к внутреннему существу, душе, естественно, свет души выйдет на передний план и каждый миг будет помогать нам бороться с мрачной тьмой в нас и вокруг нас. И наконец, мы увидим, что мы либо преобразовали тьму в свет, либо ушли на миллионы и миллионы миль от тьмы и купаемся в море бесконечного света.


Пожелание моей души:

мое тело станет

совершенным инструментом Бога.


Пожелание моего тела:

моя душа будет

вечным лидером

и вечно прощающим капитаном

моего тела.


Апрель 24


Для настоящего искателя истины внешняя жизнь и внутренняя жизнь — это одно, и у этой жизни только одно послание: Бог — на первом месте, духовно на первом месте.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика