Читаем Шри Чинмой. Источник музыки полностью

Шри Чинмой: Горловая чакра — это духовный центр искусства. Открыв этот центр, вы сможете стать очень хорошим музыкантом или творческим человеком в любой области. Из этого центра могут быть развиты все виды художественных способностей. Трудность заключается в том, что, если ваша природа нечиста, то, когда вы откроете этот центр и станете великим художником, это будет всецело ради славы и почестей, и всё ваше устремление пропадёт. Если ваш центр в области пупка и низшие центры не очищены должным образом, когда вы открываете горловую чакру, то, как только вы создадите что-то, признание мира понизит ваше сознание. Может случиться так, что вы начнёте творить лишь ради аплодисментов со стороны мира, а не с мыслью о служении Богу через своё творчество. Если у вас нет внутренней уверенности в чистоте, то лучше всего молиться Всевышнему об очищении и просветлении вашего сознания, чтобы вы не ушли из духовной жизни, когда обретёте безграничные творческие способности, открыв эту чакру. Но если вы сознательно достигли определённого уровня покоя, света и блаженства в своей жизни, то можете без опаски открывать этот центр и создавать прекрасные, значительные и вечные произведения.


Вопрос: Только ли горловая чакра даёт способность стать художником или музыкантом?

Шри Чинмой: Если вы будете концентрироваться на горловой чакре, то сможете стать очень хорошим художником, музыкантом, писателем, танцором или певцом. Это не означает, что другие центры не способны помочь вам в этом, но горловой центр обладает наибольшей способностью. Когда вы поёте, вы, возможно, чувствуете пробуждение горловой чакры. Те, у кого хороший голос, в какой-то степени открыли горловой центр. Это очень хороший опыт.

Тот, кто владеет горловой чакрой, обладает способностью предлагать миру божественные послания. Мы получаем послания с разных планов сознания. Но когда послание получают из горловой чакры, то это высокое и вечное послание. Когда этот центр открыт, человек получает послание непосредственно от Высочайшего и становится рупором Высочайшего. Он становится поэтом, певцом или художником. Все формы искусства выражаются через этот центр.


АУМ: Мать всех мантр


Аum bhur bhuvah svah


Tat savitur varenyam


Bhargo devasya dhimahi


Dhiyo yo nah pracodayat


Мы медитируем на трансцендентальное величие Всевышнего Божества, пребывающего внутри сердца земли, внутри жизни неба и внутри души Небес. Да пробудит и просветлит Он наши умы.

Нет мантры более могущественной, чем мать всех мантр, космический звук Аум. Йог, то есть духовная личность, слышит, как этот звук сам зарождается в глубочайших тайниках его сердца. Когда вы начнёте слышать этот звук, то можете быть уверены, что далеко продвинулись в духовной жизни. Ваше осознание Бога больше не останется гласом вопиющего в пустыне. День вашего Самоосознания быстро приближается.

Мы называем Аум анахата нада, непроизносимый, или беззвучный звук. Мы используем слово «беззвучный», но это слово — бесконечное преуменьшение. Космический звук бесконечно сильнее, чем самый громкий звук, который мы можем произвести; однако его не услышать обычными ушами. Если внутри своего сердца мы слышим беззвучный звук, он бесконечно сильнее, чем самый громкий звук, который мы можем произвести. В мягкости может быть величайший динамизм. Иногда я говорю по-отечески, с огромной заботой и нежностью. Я говорю очень тихим, мягким голосом, но в это время я использую свою в высшей степени динамичную силу. Я могу улыбаться и разными способами проявлять нежность, но в моей мягкости присутствует вулканическая сила.

Если вы будете повторять слово Аум каждый день в течение двух, трёх или четырех часов, вы почувствуете вибрацию этого звука внутри своего сердца. Вам не нужно будет создавать этот звук внутренне, но, когда вы повторяете Аум внешне, внутренний звук приходит автоматически. Когда беззвучный звук постоянно вибрирует в вашем сердце, всё ваше тело наполняется божественным знанием, божественным светом, божественной силой. Если вы повторяете только эту мантру, этого достаточно, чтобы привести вас к Богу.

Аум — это символ Бога, Всевышнего. Это звук Бога. Каждую секунду Бог создаёт Cебя заново внутри Аум. Этот звук Он использовал, чтобы сотворить мир; этот звук Он использует, чтобы хранить мир; этот звук Он продолжает использовать для преобразования мира.

Аум — это беззвучный звук. Это вибрация Всевышнего. Это единый, неделимый, священный звук. Когда мы слышим беззвучный звук внутри, когда мы отождествляемся с ним, когда мы живём внутри него, мы можем освободиться от оков невежества и осознать Всевышнего внутри и вовне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература