Читаем Шри Чинмой. Источник музыки полностью

Музыка низшего витала разрушает наши тонкие нервы и стремится уничтожить божественные качества сердца. Витал преобладает в мире на протяжении многих лет. Но низшая витальная музыка не всегда будет господствовать на земле. У мира есть ещё и душа. В конце концов, музыка души заменит музыку витала. Сегодня витал накормлен досыта, а душа голодает. Но когда на земле устремлённых людей станет больше, чем неустремлённых, тогда, естественно, внутренняя, возвышающая душу музыка заменит музыку нечистого, непросветлённого и тёмного витала.

Когда мы исполняем витальную музыку, мы морим голодом свою душу и кормим своё тело. Творец подобен матери, а человечество — ребёнку. Когда творец играет витальную музыку, мать что-то пьёт, а ребенок жаждет чего-то иного — молока. Но когда творец исполняет духовную музыку, и мать, и ребёнок одновременно пьют нектар. Даже просто глядя на мамино лицо, ребёнок сможет пить нектар. Самого факта, что мать пьет нектар, для ребенка достаточно.

_____________

1 Витал — это сплетение желаний, мотивов, побуждений и эмоций. Он может включать — в своем высшем и просветлённом аспекте — устремление, то есть жажду просветления и совершенства. Но если не употребляется термин «высший витал» или «просветлённый витал», то обычно витал относится к земным желаниям и к жажде собственности и власти. [Ред.]


Свет и восторг души

Одухотворённая музыка предлагает восторг, а не витальное возбуждение. Витальное возбуждение — это одно, а восторг души — это другое. Восторг души очень силён, очень глубок, но, в то же время, он не создаёт никакого небожественного, чувственного удовольствия в теле. Он просто переносит; он переносит всё существо в Высочайшее, как воздушный шар, и затем, когда шар лопается, вы плывёте в океане блаженства.

Одухотворённая музыка — это та музыка, которая мгновенно поднимает наше сознание к Абсолюту, к Высочайшему. Но обычная музыка, витальная музыка, может опустить наше сознание. На одну секунду или на несколько часов мы получаем какое-то удовольствие; но потом это удовольствие приводит нас в сознание низшего витала. Одухотворённая музыка ведёт нас в мир устремления. От устремления мы переходим в мир осознания, где наше внутреннее существо наполняется светом и восторгом.


Универсальное Сознание

Одухотворённая музыка — это музыка, которая стремится в конечном счёте трансформировать наше сознание. Она несёт нас в Универсальное Сознание и даёт возможность почувствовать, что мы находимся в гармонии с самым высоким, с самым глубоким, с самым далёким. Она также заставляет нас почувствовать, что Бог Сам является Всевышним Музыкантом.

Одухотворённый звук немедленно приносит радость и саморасширение. Это саморасширение не является эгоцентричным, это нечто божественное, нечто высочайшее, нечто универсальное. Одухотворённый звук — словно музыка, что сотворена для всех. С его появлением исчезает «я». В одухотворённом звуке нет «я». Это всецело «мы». Другие звуки производятся человеком и для человека, но одухотворённый звук создается Универсальным в нас, Вечным в нас, Абсолютным в нас. Одухотворённый звук происходит из Вечности и существует для Бесконечности и Бессмертия. Таково отличие одухотворённого звука от других звуков. Другие звуки берут начало в индивидуальности, но одухотворённые звуки берут начало в универсальности.


Божественный музыкант

Человек-музыкант играет для того, чтобы стать великим. Божественный музыкант сначала становится добродетельным, а затем он играет божественно, одухотворённо и самозабвенно, предлагая результаты своему Возлюбленному Всевышнему.

Вы должны знать, что, если вы играете музыку витального плана, вы только обманываете себя. Та музыка, которая исходит из области вокруг или ниже пупка, — это витальная музыка. Музыка, рождающаяся из сердца, — психическая музыка, а та музыка, что приходит из самых тайников сердца, из самых внутренних глубин, приходит из души. Если мы почувствуем, что это не наш голос, не наши пальцы, а что-то реальное глубоко внутри нашего сердца выражает себя, тогда мы поймем, что это музыка души.

Когда мы играем одухотворённую музыку, мы очень быстро поднимаем своё сознание. Одухотворённая музыка — это форма устремления, форма медитации. Все те, кто ищет бесконечной Истины, разумеется, будут исполнять одухотворённую музыку; и они должны знать, что, исполняя одухотворённую музыку, они сознательно бегут к предназначенной им цели.


Музыка и сознание

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература