Читаем Шри Чинмой. Источник музыки полностью

Вода символизирует сознание. Сознание, как и вода, нейтрально. Первостепенную важность имеет то, что мы положим в воду. Если это что-то безвредное, сладкое и божественное, тогда мы получим радость. Но если мы положим в воду что-нибудь небожественное, отравляющее и разрушительное, то, естественно, выпив её, мы умрём. То, что мы подмешиваем в воду перед тем, как выпить её, целиком зависит от нас. Если музыка, которую вы слушаете, будет поднимать ваше сознание, вы поймёте, что это духовная музыка. Иногда музыкант устремляется и к тому же исполняет одухотворённую музыку; в таком случае вам очень повезло, потому что вы получаете и то, и другое.

Музыканты должны дать миру нечто новое; они должны дать миру музыку, приходящую прямо из души, музыку, которая поможет человечеству поднять своё сознание — не то, что известно уже много-много лет, а то, чего люди ещё никогда не видели, не чувствовали и не слышали.

Витальная музыка сыграла свою роль, особенно в Западном полушарии. Но этот вид музыки не является музыкой души. Музыка души — совершенно другая. Мир в конце концов высоко оценит, полюбит эту музыку и восхитится ею.

Музыка — от Бога и для Бога, а не от витала и не для витального мира. Настоящая музыка, Божественная музыка, возвращает вас к Богу, Всевышнему Музыканту.


Вопрос: Может ли прослушивание музыки поднять сознание?

Шри Чинмой: Если вы слушаете духовную музыку, музыку, идущую от сердца и души, и отождествляете себя с нею, то, конечно, она поднимет ваше сознание. Но если вы слушаете обычную витальную музыку, тогда она понизит ваше сознание.

У одухотворённой музыки уже есть своя собственная высота. Слушая её, вы отождествляетесь с нею, и, подобно магниту, она тянет вас ввысь. Эта высота уже существует.

Если кто-то уже добрался до верхнего этажа здания, значит, там есть лестница. Вам нужно отождествиться с лестницей, а также с человеком, который уже поднялся по ней. Только тогда он сможет показать вам, как он поднялся и где находится лестница. Оценить что-либо по достоинству означает отождествиться. Если вы становитесь одним целым с лестницей, а также с человеком, который создал для вас лестницу в музыке, тогда вы тоже сможете достичь верхнего этажа.


Вопрос: Какие песни в будущем будут оказывать наибольшее влияние на человечество?

Шри Чинмой: Песни, которые будут оказывать наибольшее влияние, — это те, что приходят прямо из сердца и души и мгновенно принимаются устремлённым сердцем, виталом, умом и телом. Иногда вы можете одухотворённо петь самые душевные песни, но лишь устремлённое сердце будет воспринимать их. Сомневающемуся уму или интеллектуальному уму очень трудно оценить что-то по достоинству. Агрессивному или беспокойному виталу, тёмному или спящему телу также очень трудно понять песни. Но когда одухотворённая песня спета с душой и, в то же время, она оценена ближайшими членами внутренней семьи — телом, виталом, умом и сердцем — на том уровне души, на котором её спели, тогда песня, конечно, окажет величайшее воздействие на человечество.

Иногда вы поёте песню очень одухотворённо, с уровня сердца, скажем так. Если её не оценивают на уровне сердца, если её оценивают всего лишь на уровне ума, или витала, или физического, тогда от неё не получают высшей степени радости, вдохновения и удовлетворения. Чтобы получить величайшее удовлетворение, нужно достичь уровня, с которого поётся песня, и оценить её именно на этом уровне, прежде чем она спустится на более низкий уровень. Если она приходит с уровня сердца, тогда нужно достичь этого уровня для того, чтобы понять её ценность. Оценку легко сделать и с низшей ступеньки лестницы, но это не будет настолько же эффективно.


Вопрос: В своих книгах Вы говорите, что витальная музыка может быть вредной для нашей духовной жизни. Но иногда, когда я слушаю музыку, очень живую и в хорошем темпе, я чувствую, что получаю радость. Это не то, что Вы бы назвали духовной музыкой; это просто энергичная музыка. Вы считаете такого рода музыку вредной?

Шри Чинмой: Существует два аспекта витала. Есть динамичный витал и искушающий, или искушённый, витал. Когда Шри Чайтанья и его ученики пели и танцевали на улице, это не было проявлением искушающего, или искушённого, витала. Нет, это был динамичный витал, который полон энтузиазма распространять свою динамичную энергию повсюду. Витал, который полон чистой энергии, витал, который пытается поднять сознание всех вокруг себя, в высшей степени необходим. Такой вид стремления, энтузиазма и динамизма очень хорош.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература