Читаем Штундист Павел Руденко полностью

послеобеденного сна и пойдет на работу, а Павла все нет. "Неужто забыл?" – подумала Галя,

хмуря свои соболиные брови. Она еще раз осмотрела все кругом. Над нею ветвистые деревья

раздвигали свои густые куполы в неподвижном, как будто оцепеневшем воздухе. Кое-где сквозь

частую листву виднелись кусочки неба, но дальше, ближе к оврагу, зеленый свод становился

сплошным; стволы деревьев сливались глубокой убегающей стеною, которая отрезывала от всей

веселенной. Гале показалось, что она очутилась где-то далеко, далеко от дома и деревни, и лес

охватывал ее своей таинственной атмосферой, и сердце ее начинало биться сильней, и она

робко озиралась; ее напряженный слух ловил тихий трепет листьев и стрекотание невидимых

насекомых – таинственные голоса леса, гулко разносившиеся под его густыми сводами. Она

знала, что идет по направлению к Панночкиной могиле. Но она не могла удержаться. Ее влекло

вперед любопытство, упоение суеверным страхом и жажда чего-то необычайного.

Наконец она подошла к самому обрыву и с замиранием сердца посмотрела вниз. Перед нею

был дикий заколдованный овраг. Громадные купы шиповника, похожие на осевшие стожки

сена, отделялись серо-зелеными пятнами на темной зелени крапивы. Ореховые кусты теснились

у подножья дубов великанов, и казалось, вот-вот достанут, дорвутся они до его развесистого

купола. Гигантские папоротники широкими опахалами поднимались из влажной почвы, а на

южном солнечном склоне среди густого мечевика наливались толстая сочная цикута, и

жилистый молочай, и серая унылая полынь.

Гале было жутко и весело. Она нагнулась вперед и, раздвинув кусты, нашла глазами бугор

земли, где стоял когда-то Панночкин деревянный крест. Тут-то собиралась по ночам всякая

нечисть. В воображении у нее пронеслись деревенские поверья, связанные с памятью об этом

месте. Она вспомнила Авдюшку-юродивого, про которого недавно повторяли рассказ на

посиделках у Ярины. Ей живо представилась глубокая полночь, зарезанный баран, заблеявший

на плечах у Авдюшки, мертвое тело, в которое он обернулся.

Вдруг, в двух шагах от нее, точно над самым ухом, раздалось отчаянное блеяние и что-то

шарахнулось в кустах. Вся кровь застыла у нее в жилах. Она хотела бежать, но от страха у нее

подкосились ноги, и она упала бы вниз, если бы ее не удержали сильные руки Павла, который

как раз подошел к ней в эту минуту. Она рванулась от него в ужасе, не узнав его в первую

минуту."

– Галя, голубка, что с тобой? – спросил он.

– Там, слышишь, заблеяло, – лепетала она, показывая рукой на кусты и тараща испуганные

глаза.

– Ну так что ж, чего ты испугалась? Это барашек заблудился, – успокаивал ее Павел.

Галя стала приходить в себя. С Павлом ей не было уже так страшно.

Заблудившийся барашек, произведший такой переполох, увидев людей, подошел к ним и

стал тереться около юбок Гали, потом, отойдя в сторону, он ни с того ни с сего вдруг

подпрыгнул и заблеял снова, на этот раз от удовольствия.

Галя засмеялась.

– И напугал же он меня, поганец, – сказала она. – Чего ты так долго не приходил? –

обратилась она к Павлу с нежным упреком. – Я все глаза высмотрела, тебя дожидаючи. Как тебе


не стыдно.

– Прости меня, родная моя, – сказал Павел, целуя ее. – Нельзя было прийти.

– А что такое? – спросила Галя.

– Да разве тебе Ярина не сказала? – удивился Павел. – Я к ней заслал, наказывал тебе

передать, что нам сегодня нельзя свидеться. Разве она у тебя не была?

– Верно была, да не застала. Я сейчас после обеда ушла. Ну да все равно, раз ты сам тут. Я

уж думала, что совсем тебя не увижу.

– И я не думал, пташечка моя. Я так пришел – походить по траве, где ты своими

ноженьками ступала.

Он взглянул на ее босые ноги и заметил на левой царапину.

– Бедненькая, ты оцарапалась, – сказал он нежно. Он усадил ее на повалившийся старый

ствол, снял барашковую шапку, которую носил и летом и зимой, и вложил в нее обе ее

маленькие ножки.

– Вот так им мягче будет, – проговорил он.

Галя не сопротивлялась и смотрела с улыбкой на его хлопоты. Он сел с ней рядом и обнял

ее одной рукой.

– Какая ты добрая да хорошая сегодня, – сказал он. – Знаешь, когда я тебя не вижу, я все о

тебе думаю, что краше тебя на свете нет, и говорю я тебе тогда всякие хорошие слова. А как

увижу тебя, боюсь до твоей белой ручки дотронуться. А сегодня ты такая добрая, и я смелым

стал.

– Так ты меня боишься? Хорошо же, я буду помнить, – смеялась Галя и потом вдруг

задумалась.

В лесу стало как-то удивительно тихо. Деревья, залитые солнцем, казалось, нежились в

горячем неподвижном воздухе. Из оврага несло пахучею сыростью. Аромат полыни и душистой

кашки смешивался с густым опьяняющим запахом цикуты, который бил в голову и шевелил

мечты.

– Пойдешь за меня, Галя? – тихо спросил Павел.

– Чего спрашиваешь? Не видишь разве сам, что пошла бы… если б только…

– Если б что? Тато позволил?

– Нет, не тато… Сам знаешь что… – сказала Галя, поникнув головой.

Павел вздохнул.

– Знаешь, Галя, отчего я не мог прийти к тебе сегодня? – спросил он.

– Как же мне знать? Я ж тебе сказала, что Ярины твоей не видала.

– Лукьяна увезли в тюрьму, – сказал Павел, пристально смотря на нее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Святость и святые в русской духовной культуре. Том II. Три века христианства на Руси (XII–XIV вв.)
Святость и святые в русской духовной культуре. Том II. Три века христианства на Руси (XII–XIV вв.)

Книга посвящена исследованию святости в русской духовной культуре. Данный том охватывает три века — XII–XIV, от последних десятилетий перед монголо–татарским нашествием до победы на Куликовом поле, от предельного раздробления Руси на уделы до века собирания земель Северо–Восточной Руси вокруг Москвы. В этом историческом отрезке многое складывается совсем по–иному, чем в первом веке христианства на Руси. Но и внутри этого периода нет единства, как видно из широкого историко–панорамного обзора эпохи. Святость в это время воплощается в основном в двух типах — святых благоверных князьях и святителях. Наиболее диагностически важные фигуры, рассматриваемые в этом томе, — два парадоксальных (хотя и по–разному) святых — «чужой свой» Антоний Римлянин и «святой еретик» Авраамий Смоленский, относящиеся к до татарскому времени, епископ Владимирский Серапион, свидетель разгрома Руси, сформулировавший идею покаяния за грехи, окормитель духовного стада в страшное лихолетье, и, наконец и прежде всего, величайший русский святой, служитель пресвятой Троицы во имя того духа согласия, который одолевает «ненавистную раздельность мира», преподобный Сергий Радонежский. Им отмечена высшая точка святости, достигнутая на Руси.

Владимир Николаевич Топоров

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика