Читаем Шуты и скоморохи всех времен и народов полностью

Человек, которого Л’Анжели не переставал трогать своими шутками, был Гийом Ботрю, нечто вроде bel esprit, который постоянно сыпал шутками и остротами. Это продолжалось в течение пятидесяти лет; он постоянно был в большой дружбе со знатью и с министрами. Разыгрывать роль шута в обществе было очень выгодно. Ботрю обязан этому тем, что сделался графом де Серан, посланником в Голландии, потом в Испании и затем в Англии, и был даже одним из первых сорока Французской Академии[69]. Однажды Л’Анжели был в одном обществе, забавляя его своими шутками, как вошел Ботрю. Лишь только Л’Анжели заметил [его], как сказал: «Вы пришли очень кстати, чтобы мне помочь, я уже начинаю уставать, потому что совершенно один занимаю все общество!» – Ботрю прошел мимо шута, не возразив ничего на его восклицание: вообще, он относился к этому шуту с презрением и никогда не отвечал на его выходки.

Вообще, Л’Анжели преследовал всю семью Ботрю.

Он дурно обращался и с графом де Ножан, братом Ботрю. Однажды граф де Ножан явился на обед к королю, входя со шляпою в руке и с самым почтительным видом; Л’Анжели подошел к нему, надел на голову свой шутовской колпак и сказал: «Наденемте наши головные уборы, это не может иметь для нас никаких последствий».

К несчастью для Л’Анжели, не все лица, которых он избрал мишенью для своих насмешек, принимали это так равнодушно, как Ботрю. Говорят, что граф де Ножан умер от горя, что его сравнили с Л’Анжели в присутствии короля. Другие лица, менее чувствительные, но более мстительные, до такой степени вели удачно свои интриги, что добились высылки шута, которому пришлось размышлять в уединении о той опасности, которой подвергаются люди, когда осмеливаются задавать самолюбие сильных мира сего.

Л’Анжели был последним официальным шутом. Людовик XIV не заменил его никем; у этого монарха уже более не было и тех случайных шутов, как, например, Жан Дусе, если только не считать королевским шутом Дюфрени[70], принимая за серьезное слова Вобана. За ужином после взятия Лилля, во время войны деволюции, или прав королевы, в конце августа 1667 года Людовик XIV приказал Дюфрени спеть какую-нибудь песню в честь успехов французского оружия. Дюфрени не умел прославлять Марса и предпочел спеть песню «Сбор винограда», и все ей аплодировали.

– Кто этот красивый юноша? – спросила одна дама у Вобана.

– Этот красивый юноша, – ответил важный инженер, – шут короля.

– Вобан прав, – прибавил Людовик XIV, схватив на лету ответ Вобана. – Помни всегда, Шарло, что ты шут короля. Один шут не очень много на стольких умных людей.

Но то, что при дворе не было более шутов, объясняется общим прогрессом в улучшении нравов, введением при дворе самой утонченной вежливости, развитием вкуса в выборе зрелищ и развлечений; но все же нельзя сказать, чтобы шуты и скоморохи совершенно исчезли с лица земли и что восемнадцатый век не имел о них понятия. Принцы крови и знатные люди еще сохранили привычку держать шутов и скоморохов в числе своей прислуги. Дофин, сын Людовика XIV, держал у себя шута по имени Маранзак, который в 1711 году, после смерти принца, перешел на службу к герцогине Бурбон-Конде; она так забавлялась шутками и остротами Маранзака, что предпочитала его Фенелону и Лафонтену. Граф Тулузский, сын Людовика XIV и госпожи де Монтеспан, также держал у себя шута. Еще упоминают об одном плясуне, прозванном Баллоном (Ballon – мячик), который находился при дворе Людовика XV. Ученый Грослей[71] рассказывает в своих «Mėmoires de l’Academie de Troyes», что он видел в 1758 году шута кардинала Флери: «В 1758 году я имел честь беседовать в Булонском лесу с шутом кардинала Флери, который, как и другие, также находился в придворной свите. Этот шут был одет кардиналом в красную скуфейку на голове и с круглой кардинальской шляпой в руках; верхняя одежда на нем была фиолетового цвета, а чулки красного. Он сидел верхом на богато убранном лошаке, как обыкновенно ездят кардиналы. Придворные, обращаясь к нему, говорили: “Monseigneur”. Этому человеку, уроженцу Прованса, было на вид лет шестьдесят от роду; он казался очень тупым, но в то же время и крайне спесивым…»

Наконец, если верить библиофилу Жакобу, то даже и Мария-Антуанетта ввела при дворе старинный обычай – держать шутов: «Еще несколько лет тому назад в Версальском замке жил старик, белый, как лунь, окруженный старою мебелью, старыми картинами и разными старинными вещами времен Людовика XVI; но все эти вещи ясно указывали на ту роль, какую этот старик играл при том дворе – это был шут Марии-Антуанетты. Он нам показал несколько зерен кофе, которые он получил от этой несчастной королевы, о которой он сказал:

– Я сожалею в первый раз в жизни, что у такой великой королевы такая маленькая ручка.

Версаль, покинутый королями, сохранил в своих стенах придворного шута как живую развалину исчезнувшей монархии».

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология