Шуты и скоморохи всех времен и народов

Даже в начале текущего столетия у старозаветных людей бахарь являлся необходимым человеком в доме, по словам Забелина (см. его книгу «Домашний быт русских цариц»). Эти сказочники, большей частью, были старики, которые пожили на свете, многое видели и многое испытали, многое слышали от своих отцов; они слагали свои сказки из минувших времен и брали исторические личности, украшая это только разными вымышленными событиями. Вообще бахари в своих сказках старались выставить что-либо необычайное, сверхъестественное: или какого-нибудь богатыря, подобного которому не было в целом мире, или какого-нибудь свирепого разбойника, который на своем веку много загубил душ, или о какой-либо красной девице, томившейся в разлуке с милым. Мы сказали выше, что бахари говорили свои сказки нараспев, но без аккомпанемента какой-либо музыки, а в XVII столетии к ним присоединились домрачеи, т.е. такие сказочники, которые сопровождали свои рассказы игрою на домрах. Во время свадебных торжеств у царя Михаила Федоровича появились также и домрачеи Андрюшка Федоров и Васька Степанов, которые тешили его своими сказками и игрою. Некоторые из домрачеев были слепыми, и такие почему-то считались более искусными в своем деле. Иногда в одном и том же лице соединялся и бахарь, и домрачей. Однако и гусельники еще не утратили совершенно своего значения в XVII столетии. По словам г. Забелина, это были представители художественной литературы того времени, свойственной потребностям и вкусам века. В XVIII веке вошли в большую моду малороссийские бандуристы, которые встречались как при дворе, так и в знатных русских домах.

Протяжная, несколько заунывная музыка бандуристов очень нравилась многим, и в свое время они доставляли немало удовольствия слушателям.

В строгом смысле слова, все приведенные здесь нами лица не могут назваться скоморохами; все это были более или менее даровитые люди, которые являлись на княжеские пиры, а потом на царские, чтобы потешить гостей своими песнями, в которых прославлялись или действительные герои, или легендарные. Кроме того, они были как бы хранителями народных преданий, народных нравов, народных обычаев; эти люди не позволяли себе никаких смелых или дерзких выходок, как настоящие скоморохи и шуты.

II

Скоморохи-плясуны. – Окрутники. – Русалии. – Скоморохи-глумцы и смехотворы. – Шуты-дураки. – Ерема и Замазка. – Фома и Ерема. – Былина о Тереньтьище. – Оседлые скоморохи.

Мы уже упомянули выше, что не одна свадьба не обходилась без скоморохов; они играли, пели, а иногда до такой степени воодушевлялись своим пением и игрою, что и сами пускались в пляс. Так, на старинной фреске Софийского собора в Киеве изображены пляшущие музыканты. Эта фреска, по словам г. Закревского (описание Киева 1868 года), относится к 1703 году[130]; на ней изображены игроки на флейте, на длинных трубах, на арфообразном и гитаровидном инструментах и, наконец, на тарелках. Флейтист и тарелочник представлены пляшущими.