Читаем Система международных отношений. Нации в борьбе за власть полностью

На протяжении всего периода ограниченных войн различие между справедливой и несправедливой войной оставалось в лучшем случае двусмысленным и было окончательно отброшено в XIX веке, когда война рассматривалась как простой факт, ведение которого подчинялось определенным моральным и юридическим правилам, но которым все государства имели юридическое и моральное право пользоваться по своему усмотрению. С этой точки зрения, война была инструментом национальной и, в большей степени, династической политики, который использовался попеременно или одновременно с дипломатией, по усмотрению правительства.

Для народных масс идентифицировать себя с такой войной было явно нелегко. Для такой идентификации была необходима моральная проблема, ради защиты или достижения которой должна была вестись война. Другими словами, война должна была быть справедливой со своей стороны и несправедливой со стороны, чтобы вызвать моральный энтузиазм в пользу своего дела и враждебную пассию против врага. Возможно, солдаты и пруссы готовы пожертвовать своей жизнью ради этой справедливости, но не граждане-оруженосцы. Нации в войнах, как в немецкой и итальянской.

Ни от наемников, ни от бездельников, призванных на военную службу, ни от похищенных хороших людей, которые составляли рядовой состав армий в период ограниченных войн, нельзя было ожидать, что их будут вдохновлять моральные и идеальные соображения. Их главный интерес — избежать сражения и остаться в живых — совпадал с желанием их лидеров сохранить финансовые вложения и низкие риски, пытаясь выиграть войну путем маневрирования, а не сражения. При Фридрихе Великом две трети прусской армии были набраны из иностранных наемников. Треть прусской армии, противостоявшей армиям Пшахской революции в 1792 году, по-прежнему состояла из наемников, и ее неумелое маневрирование, направленное в первую очередь на избежание сражения, вполне соответствовало духу ее солдат, которые не знали, за или против чего они сражаются. «Французская система воинской повинности, — говорил герцог Веллингтон, говоря о французской и английской армиях того периода, — собирает вместе прекрасные образцы всех классов; наша армия состоит из отбросов земли — просто отбросов земли».

В период ограниченной войны дезертирство не только отдельных людей, но и целых подразделений было обычным явлением. Наемник или армия наемников служили одному нанимателю весной, а другому — осенью, в зависимости от ожидаемой выгоды. Если его контракт был заключен только на один боевой сезон, то такая процедура была совершенно обычной, однако, если он был недоволен зарплатой и условиями труда у своего прежнего хозяина, то не решался следовать ему в отношении договорных обязательств.

Особенно эффективно в трудовых спорах такого рода было то, что контингент наемников искал другого работодателя непосредственно перед битвой или во время осады. Так, в 1521 году при осаде Пармы три тысячи итальянцев дезертировали из французской армии и перешли на другую сторону. В октябре 1521 года швейцарский контингент французской армии в Италии в течение нескольких недель был сокращен за счет дезертирства с двадцати тысяч до шести тысяч человек. Весной следующего года новый контингент швейцарцев объявил забастовку за день до битвы при Бикокке, практически диктуя французам план сражения, в результате чего атака швейцарцев была отбита, а битва проиграна. В противоположном лагере во время того же сражения немецкий контингент, как сообщается, требовал жалованья за организацию оминтскрата, ни один из которых не был отбит.

Общее презрение, с которым относились к армиям такого рода, было соизмеримо с их моралью. Они были, по словам современника Фридриха Великого, не воодушевлены ни духом патриотизма, ни преданностью своему принцу. Их удерживала вместе только железная дисциплина и перспектива вознаграждения, и, учитывая их социальное происхождение, социальный престиж и характер войн, которые они вели, иначе и быть не могло.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука