Читаем Система международных отношений. Нации в борьбе за власть полностью

Для того чтобы иметь армию, способную полностью отождествлять себя с причиной войны, необходимо иметь причину, способную объединить за собой большие массы людей, и армию, однородную с точки зрения этой причины. Когда протестанты и католики воевали друг с другом из-за вопроса о том, чья религия должна преобладать, объединяющая причина и масса, способная быть объединенной под этой причиной, материализовались. Когда в период ограниченных военных действий войны велись за престолонаследие, обладание провинцией или городом, или за славу монарха, эти две предпосылки были налицо для той части долговечности, которая считала военную службу монарху своей наследственной привилегией, но ни для кого другого. С защитой французским народом революционных свобод против иностранной агрессии у однородной армии вновь появилось дело, которому она могла быть предана и за которое готова была умереть. Французский закон 1793 года, сделавший военную службу обязательной для всех трудоспособных мужчин в возрасте от восемнадцати до двадцати пяти лет, стал первым законодательным признанием нового характера войны.

Хотя даже армия, созданная на основе всеобщей военной службы, может не отождествлять себя полностью с причиной войны, которую она ведет, можно с уверенностью сказать, что, как правило, только такая армия будет полностью способна к этому отождествлению. Поэтому не случайно, что период ограниченной войны совпадает с морально безразличной сссрской войной, которую вели разнородные армии, чьей главной объединяющей силой было принуждение, любовь к приключениям и деньгам, в то время как, с другой стороны, тотальная война неизбежно связана с вооруженной нацией, проникнутой убеждением в справедливости войны, которую она ведет.

И Франция революции, и Пруссия освободительной войны использовали воинскую повинность как инструмент национального духа против иностранной агрессии, первая — против Пруссии старого режима, вторая — против Франции наполеоновского империализма.

<p><strong>Войны по общей численности населения</strong></p>

Когда в ХХ веке характер войны вновь меняется и ее цель трансформируется из национального освобождения и объединения в националистический универсализм, участие населения в войне соответственно расширяется. Теперь призываются не только трудоспособные мужчины, но, в тоталитарных странах, также женщины и дети. В нетоталитарных странах вспомогательные услуги женщин — Wacs, Waves и тому подобное — требуются на добровольной основе. Однако везде все производительные силы нации направлены на ведение войны. Если в период ограниченных войн война мало волновала население в целом, на которое она влияла в основном через увеличение налогов, то войны двадцатого века стали делом каждого, не только в смысле националистической идентификации, но и в смысле военного или экономического участия.

В этом развитии виноваты два фактора: увеличение размеров армий и механизация войны. В двадцатом веке размер армий увеличился в несколько раз, как абсолютно, так и по отношению к общей численности населения. В шестнадцатом, семнадцатом и восемнадцатом веках численность армий, хотя и неуклонно росла, исчислялась десятками тысяч. В наполеоновских войнах численность некоторых армий достигала нескольких сотен тысяч человек. В Первой мировой войне армии впервые перешагнули миллионный рубеж, а во Второй мировой войне численность военных формирований превысила десять миллионов человек.

Поскольку во Второй мировой войне вооруженные силы великих военных держав, таких как Германия, Советский Союз и Соединенные Штаты, превышали десять миллионов человек, численность гражданского населения, обеспечивающего каждую из них оружием, транспортом, связью, одеждой и питанием, должна была со значительным отрывом превышать сто миллионов. Таким образом, современная война действительно стала войной всего населения.

<p><strong>Война против всего населения</strong></p>

Война стала тотальной не только в том смысле, что каждый является потенциальным участником войны, но и в том смысле, что каждый является потенциальной жертвой войны. Сравнительные цифры потерь в войне, пусть и ненадежные в деталях, красноречиво говорят об этом. Если взять Францию как нацию, которая в современной истории регулярно участвовала в великих войнах эпохи, и взять в качестве примера процент, рассчитанный по десятилетиям, населения Франции, убитых или раненых на войне с 1630 по 1919 год, то мы обнаружим, что с 1630 по 1789 год, начало Французской революции, максимум составляет 0,58, минимум — 0,01 процента. Если показатели за оставшуюся часть девятнадцатого века вписываются в общую картину, представленную всем периодом, то показатель за второе десятилетие двадцатого века, период Первой мировой войны, поднимается до исторического максимума — 5,65 %. Важно также отметить, что в то время как весь период с 1630 по 1829 год только в одном десятилетии, 1720—29, не было военных потерь вообще, только в XIX веке, веке колониальной экспансии, таких десятилетий пять.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука