Скачок. Психология духовного пробуждения

Однако обычно границы нашей «системы Я» очень прочны. Она отгорожена от остальных составляющих нашего существа (и от всего космоса в целом), подобно окруженному крепостной стеной городу, который воспринимает себя как автономное самодостаточное поселение. И ключевым аспектом нашей нормальной «системы Я» является эго. Эго – это центр личности, «организующий центр» нашего «я». Оно генерирует постоянный поток мыслей и ассоциаций. Поскольку эго очень сильно и очень активно, оно использует большую часть энергии нашей «системы Я» – а также всего нашего существа.

Все характеристики «состояния сна», которые мы изучили в начале главы 1, являются продуктом деятельности «системы Я» с ее прочными границами и непрестанной мысленной болтовней: ощущение отделенности и обделенности, ощущение внутреннего разлада и неудовлетворенности, механистическое мировосприятие, ограниченное эгоцентричное мировоззрение, материалистическая система ценностей и так далее.

Состоянию пробужденности тоже свойственна определенного рода «система Я», но она очень отличается от этой. Она намного более тонка и ненавязчива, ее границы намного мягче, а некоторые из границ и вовсе отсутствуют – так что она не отделена от нашего существа в целом. Если вернуться к нашей аналогии с «городом», то это больше похоже на экологическое поселение, которое настолько хорошо интегрировано в окружающий ландшафт, что нам даже сложно точно определить, где заканчивается город и где начинаются окрестности. Как следствие, такая «система Я» всегда может черпать энергию из нашего расширенного существа. Эта сияющая духовная энергия – с присущим ей щедрым изобилием – пронизывает «систему Я», как свежий деревенский воздух, а поэтому вас не покидает ощущение энергетического достатка.

Эта «система Я» тоже имеет организующий центр в виде чувства индивидуальности, но, опять-таки, этот центр намного менее навязчив, намного более мягок и далеко не столь активен. Он не генерирует непрестанную мысленную болтовню и потребляет гораздо меньше энергии. Если использовать метафору «города», то мы можем сравнить эго нашей нормальной «системы Я» с императором, живущим в центре города в огромном дворце, окруженном правительственными зданиями. Император-эго наполовину безумен, он постоянно разговаривает сам с собой и использует большую часть денег и ресурсов своего народа для достижения эгоистических целей. Но при «пробужденной «системе Я»» у нас нет никакого императора, а есть лишь администратор или глава исполнительной власти, который просто делает что нужно, не претендуя на господство.

Так что пробуждение можно воспринимать как переход от нашей нормальной «системы Я» к этой новой «системе Я», которая настолько тонка и лишена четких границ, что человек может вообще ее не ощущать. (Именно поэтому пробужденность часто воспринимают как полное отсутствие «я» – однако мне думается, что это ошибка.)

Три возможных пути пробуждения можно проанализировать именно в терминах этого перехода от одной «системы Я» к другой. Когда пробуждение приходит постепенно, благодаря духовным практикам и приверженности избранному духовному пути, это означает медленное преобразование нашей нормальной «системы Я» – что сопровождается постепенным размыванием ее границ и ослаблением эго. Но порой переход от одной «системы Я» к другой осуществляется спонтанно – «скачком». Старая «система Я» внезапно обрушивается – как правило, в результате сильнейшего психологического потрясения, – и на ее месте возникает новая, словно бабочка, выпорхнувшая из кокона.

И наконец, есть небольшое число людей, которым вообще не требуется никакого перехода, ни постепенного, ни резкого, потому что «пробужденная» «система Я» у них действует от рождения – это для них норма. О таких-то людях мы сейчас и поговорим.

Естественная пробужденность

Для большинства людей сон – нормальное состояние. Хотя в детстве нам от природы свойственны некоторые характеристики пробужденного состояния (ниже мы обсудим эту тему подробно), но на момент взросления у большинства людей состояние бытия делается более ограниченным, и восприятие утрачивает яркость. Если в какой-то момент у нас возникает интуитивное ощущение, что мы спим, а затем и желание проснуться (иными словами, расширить и усилить осознание), тогда нам приходится целенаправленно работать над пробуждением.

Необходимо выполнять специальные практики и придерживаться определенного образа жизни, который способствует пробуждению, «демонтируя» некоторые психологические структуры и механизмы, генерирующие состояние сна. Вместе с тем существует очень небольшое количество людей, которым в этом смысле просыпаться не нужно, потому что они никогда и не спали.