Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

Мы к ним начали говорить: «Послушайте, возлюбленные наши: хотя мы и не можем подробно доказать, на чем утверждается ныне Российская Церковь и чем опровергает нас, называемых старообрядцев; потому что мы новых книг Российской Церкви не читали и не видали: но будем говорить так, как сами понимаем, и что́ нам говорят старинные наши книги, которые и вы читаете. И будем говорить вам то́, что́ и прежде говорили. Напрасно вы поносите Никона Патриарха, якобы он отступил от древнего благочестия и переменил веру, и ввел какие-либо новости. Мог ли Никон Патриарх переменить веру и ввести какие новости? Мог ли он переменить веру и книги в разных языках, странах и царствах? И что он был за великий человек, чтобы его мог кто послушать, над кем он не имел никакой власти? Послушали бы его четыре Восточные Вселенские Патриархи, которые старше его, – и вся Греция, которая приняла православную христианскую веру от самих святых апостол? В Греции собирались все Вселенские Соборы; там жили Вселенские учители; там соблюдаются все древние книги, самые подлинники. Мог ли Никон, Российский Патриарх, это все переменить? И кто его послушал бы? Послушала ли бы его Святая великая Гора Афонская, наполненная многими тысящами иноков и пустынножителей, которые, оставив суетный мiр и всякое житейское попечение, и работая единому истинному Господу Богу своему, за древнее свое благочестие положат свои души, a новости никакой не приимут, что́ и показывают на самом деле? Ибо сколько покушались латиномудренные католики склонить к себе Святую Афонскую Гору и всех греков, и сколько их прельщали богатствами и честьми, златом и сребром: но не могли обольстить; и сколько пролито иноческой крови: но от древнего благочестия отвратить никто не мог! Смиренные греки хотя и лишились своего земного временного царства, но положили лучше нести тяжкое иго турецкое, нежели в чем отступить от своего древнего благочестия. Послушали ли бы греки Никона, Российского Патриарха, который не доставил им помощи, ни свободы? Мало сего. Еще и самого Никона судили Вселенские Патриархи, и низложили его с престола. Вот, сколько был велик Патриарх Никон, что и сам подвергся суду Вселенских Патриархов! А хотя бы и мог Никон что-нибудь ввести новое, то разве в одну Российскую Церковь и в российские книги; но тогда бы он был уже не согласен с Восточною Церковью, и отступил бы он от четырех Вселенских Восточных Патриархов. А когда его свергли с престола, то бы паки его новости в книгах, что́ он ввел, отвергли, и книги паки бы исправили. Но несть тако, несть. He нашли в исправленных Никоном книгах новостей, или погрешностей против древних греческих подлинников; но еще Вселенские Патриархи и похвалили исправленные книги. Се явная оказывается клевета и злоба на Патриарха Никона! Он ничего не прибавил и не убавил, а только исправил нововшедшие в Российские книги от переводчиков и переписчиков погрешности, и исправил верно с греческими подлинниками; а хотя бы кто и сказал, что греки прежде отпали от благочестия, то того никто доказать не может, хотя бы и все наши секты собрались воедино; потому что во всех наших старинных книгах писания о том не обретается, но повсюду свидетельствуется древность и неизменность греческого благочестия. Еще и любимый наш Патриарх Московский, Иосиф, предшественник Патриарха Никона, заграждает уста всем нам, глаголющим на смиренных греков, – говоря, что они хотя и в неволе живут, да право имеют благочестие содержать. И издал он в печати, в оправдание греков и Восточной Церкви и четырех Восточных Патриархов, две книги: 1-я – называемая „Кириллова“, a 2-я – называемая „О правой вере“. И в сих книгах подлинно доказал, что греки и четыре Вселенские Восточные Патриархи пребывают непоколебимо в древнем своем благочестии. А ежели при Патриархе Иосифе находились греки и Восточные Патриархи во своем древнем благочестии, то, без всякого сумнения, и доныне в том же пребывают неизменно».

73. О Восточной Церкви и о Патриархах, и о других предметах