Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле. Том первый.

«А хотя бы кто сказал, что Восточные Патриархи отпали вместе и в одно время с Патриархом Никоном; то противу сего надобно сказать, что они никакой причины не имели переменить своего благочестия, а понудить их никто не мог: ибо никто над ними власти не имеет, кроме султана турецкого, а турки в духовные дела не входят; а хотя бы их кто и понудил, то было бы между греками смущение, и многие бы пролияли кровь свою за древнее благочестие. А хотя бы Патриархи сие и сделали, т. е. приняли бы какую-либо новость: как бы они могли склонить к тому всю Грецию и иных столь множество языков и народов, живущих под разными державами, и множество митрополитов, архиепископов и епископов, и многие тысящи иноков и отшельников, живущих в Палестине и в Синае, и в Святой Горе Афонской, и по всем монастырям Средиземного моря, в Булгарии и в Сербии и в Черной Горе, в Валахии и здесь в Молдавии? И как бы могли склонить патриархи столь великое множество, не имея никакой мiрской и царской власти, но и сами живя в неволе, под тяжким игом турецким? А хотя бы некоторых и склонили к себе, тогда были бы великие смущения и церковные раздоры, и без кровопролития бы не обошлось: потому что Восточная Церковь Греческая новостей не терпит. Но в Восточной Церкви никакого смущения не бывало, и раздоров церковных нет. Но в чем осталась после седьмого Собора Вселенского и после утвержденного Православия, и в каком благочестии была во время возобладания турецкого, – в том благочестии и доныне пребывает и, яко солнце, одинаковыми лучами сияет. Тому ясное доказательство сия земля молдавская, посреди которой мы живем. Спросите вы молдаван, архиереев и духовных и простых; когда они приняли свои церковные обряды и трехперстное сложение? Они все в един глас ответят, что вместе с христианством, когда приняли от греков христианскую веру. А после у них никаких перемен не было: так их древние книги показывают. Потому, между молдаван никаких нет раздоров, и вам всем известно, как молдаване строго и крепко содержат православную веру, которую они приняли с самого начала от греков, еще прежде России, до князя Владимира, и доныне в том же благочестии пребывают, ничего не прибавляют, не отнимают, и языка они не знают ни русского, ни греческого, кроме своего молдавского, только разве одни ученые знают сии языки. Но расколов и раздоров между ними никаких нет, но все и во всем согласны с православными греками и с четырьмя Восточными Патриархами и с Великою Россиею. Вам самим известно, как они, опасно соблюдая православную веру, ненавидят всех еретиков, и всех обращающихся к Православной Церкви снова крещают: ибо они никакого еретического крещения не принимают. Приходящих из Польши и из Малой России они строго испытуют, в крещении не обливан ли был? Кто скажет, что он не погружен, а обливан, – тех всех не обинуясь паки крещают. Вам известно, как молдаване нас отвращаются и гнушаются, и почитают нас не раскольниками, как Россия, но еретиками, и не терпят даже и смотреть на наше двухперстное сложение, и всех наших обращающихся к ним перекрещивают. Вот, как нас гнушается греческая и молдавская Церковь! Но Россия еще много нам делает снисхождения, как матерь чадолюбивая утешает малых чад своих, снисходит нашему безумию. А мы, как ехиднино порождение, бежим от возлюбленной своей матери, благоденственного нашего отечества, славной и православной России, и странствуем здесь по чуждым землям между чуждых родов и языков уже более 150 лет, и претерпеваем великие притеснения: живем на чуждых землях, и бегаем с места на место, как цыгане. И сколько уже разорилось наших сел, – нам известно. Ибо все нас гонят и ненавидят, и защиты ни от кого не имеем; странни есмы и пришельцы в земли чуждей. И Господа Бога мы прогневали: ибо Он строго и часто нас наказывает; и вам известно, как наши русские села часто страдают от моровой язвы – чумы: а молдавские села, близ стоящие, пребывают благополучны; за что еще более нас ненавидят. А о душевных наших бедствиях, что мы претерпеваем, и говорить уже нечего: вы сами знаете, что часто по десяти и по пятнадцати лет бываем без священника; a ежели и приедет из России какой-нибудь пьяница или расстрига, а многие бывают и самозванцы, то оберет деньги, да и уедет, а мы после скорбим, и кто у нас был, сами не знаем. И до тех пор мы не освободимся и не избавимся от этих великих скорбей душевных и телесных, пока не возвратимся в возлюбленное и благоденственное и славное наше отечество, в православную Россию, под покровительство единомысленного нашего благоверного и благочестивого Российского императора, и пока не поступим в недро возлюбленной нашей Матери, Святой Восточной Соборной Апостольской Христовой Церкви».

74. Ответ о двухперстном сложении