Сказания о земле Русской. От начала времен до Куликова поля

При этом, по-видимому, свирепый Бердибек остался недоволен собранной данью, так как собирался идти воевать Русскую землю. И вот, чтобы отвратить гнев нового хана, митрополит Алексий вторично отправился в Орду из Москвы молить его за Русь; он потерпел там большую тесноту, но все-таки успел, при содействии благодарной ему матери Бердибека Тайдулы, отклонить грозившую беду и был отпущен с честью и миром для всей Русской земли.

При возвращении в Москву Алексию была устроена торжественная встреча: великий князь, бояре и народ встретили его как утешителя небесного; особенно же трогательно было видеть, как восьмилетний старший сын Иоанна Димитрий, одушевленный знаками всеобщей любви к Алексию, говорил ему, проливая от волнения слезы: «О, Владыко! Ты даровал нам житие мирное; чем можем мы изъявить тебе нашу благодарность?»

Вскоре после этого, в 1359 году, умер Иоанн Добрый, имея всего тридцать три года от роду. После него остались малолетние сыновья – Димитрий и Иоанн и малолетний же племянник – Владимир Андреевич.

Почти одновременно с кончиною Иоанна был убит и хан Бердибек сыном своим Кульпою. Это было началом «великой замятни», по словам летописца, то есть ряда кровавых переворотов в Орде, причем ханы один за другим вступали на престол через трупы своих предшественников, что, конечно, сильно пошатнуло могущество татар. Хан Кульпа, севший после Бердибека, был в свою очередь убит через пять-шесть месяцев вместе с двумя сыновьями, исповедовавшими христианство, одним из потомков Чингисхана – Наврусом, который после этого воцарился в Сарайской Орде, уже называвшейся в то время также и Золотой.

Во время этих кровавых переворотов у татар русские князья после кончины Иоанна Доброго отправились, по обычаю, в Орду, чтобы хан разделил им их владения; при этом Наврус отдал ярлык на великое княжение Димитрию Константиновичу Суздальскому[32], не по отчине и не по дедине, но, вероятно, при посредстве серебра новгородцев, которым выгодно было иметь великого князя не столь могущественного, как московский князь, и сидящего подальше от их земель. Однако торжество Димитрия Суздальского было непродолжительным. Наврус был вскоре убит Хидырем, который, став ханом, лишил жизни и престарелую Тайдулу. Русские князья опять отправились чествовать нового хана, но затем едва спаслись бегством от наставшего междоусобия в Орде, так как Хидыря убил его сын Темихоржа, который в свою очередь царствовал только шесть дней; ордынский вельможа, темник Мамай, сильный и властный, возмутил всю Орду, убил Темихоржу, перешел с луговой стороны Волги на нагорную и выставил ханом Абдула; но у Абдула явилось несколько соперников, из которых главным был Амурат, брат убитого Хидыря; его признала Орда, оставшаяся в Сарае. Таким образом явились две больших Орды – Волжская и Сарайская, с двумя независимыми и враждебными друг другу ханами.

Старший сын покойного Иоанна Московского Димитрий, едва достигший десятилетнего возраста, тоже отправился в Орду в это кровавое время, но был благополучно вывезен из нее своими боярами, еще до смерти Хидыря. Скоро бояре эти успели выпросить у сарайского хана Амурата ярлык для Димитрия на великое княжение.

Затем, так как Димитрий Суздальский не думал подчиниться этому решению, те же московские бояре посадили на коней своих отроков князей – Димитрия, Иоанна и Владимира Андреевича – и выступили под их начальством к Владимиру на Клязьме. Димитрий Константинович, пораженный этой решимостью Москвы, не сопротивлялся и бежал в Суздаль, после чего юный Димитрий Иоаннович Московский, торжественно сев на столе Андрея Боголюбского во Владимире, вернулся к себе в Москву.

Вскоре сюда к нему прибыл посол и от хана Абдула, тоже с ярлыком на великое княжение. Конечно, его пришлось принять с благодарностью и отпустить посла с дарами. Но когда об этом узнал Амурат, то он сильно разгневался и послал ярлык на великое княжение Димитрию Константиновичу, который поспешил сесть снова на Владимирский стол. Но Димитрий Иоаннович смело выступил против него, изгнал из Владимира, осадил Суздаль, где он затворился, и, наконец, принудил его заключить с ним вечный мир, по которому Димитрий Константинович навсегда отказался искать великого княжения и признал старшим над собой московского князя. Это было в 1363 году.

После Димитрия Константиновича и другие князья Суздальской Руси признали главенство Москвы, а двух мелких удельных князей – Димитрия Галицкого и Ивана Стародубского – Димитрий Московский, очевидно за непослушание, вовсе лишил их уделов.

Так твердо и смело начал свое правление тринадцатилетний внук Иоанна Калиты; конечно, несмотря на юные годы, он был уже вполне проникнут высоким заветом святого Петра – собирать под властью Москвы Русскую землю, чтобы свергнуть затем татарское иго; при этом он был искусно руководим и поддерживаем в своих поступках митрополитом Алексием, а также умом и единодушием своих бояр.