Читаем Сказки Бурого Медведя полностью

Бабка посмотрела на него строго, потом усмехнулась:

— Вот научишь вас на свою голову, а потом и наказать нечем. Ладно, пошли уж, и так время сколько потеряли. Эй, Павлоний, вперёд!

Пёс тяжело встал, отряхнулся, огляделся сумасшедшими глазами и уставился на Ягу.

— Чего зенки вылупил? Ты ж сказал, что псом верным будешь, вот и будь. Беги, дорогу вынюхивай, коли что — гавкнешь. А ты, Бельчонок, бери его оружие, вещи, оно нам всё пригодится. Нам ещё целую ночь топать, чтобы в Лесное вовремя попасть.

Похоже, понял пёс, почему к Яге никто из местных идти не захотел, да видно, поздновато. Понурил он голову — и потрусил вперёд.


Утром в Лесном начался большой совет. На поляне рядом с посёлком собрались старейшины со Старого и Лесного, воеводы, знаменитые воины, жрецы, ведуньи, уважаемые мужи и жёны. Решали они общим кругом, как дальше быть да что делать. Старейшины говорили, что войско собирать надо. Воеводы отвечали, что оно и так собрано, правда, против такой силы, что Лиходол привёл, слишком мало, зато родной лес поможет, надо только решать, откуда, где и как ворога бить. Жрецы говорили, что надо людей уводить в схроны, скот и добро прятать. И долго они ещё перечисляли, что надо, спорили да рядили, но вот, уже ближе к вечеру, появилась в Лесном Яга с Бельчонком, большим незнакомым псом и лосем, тащившим волокушу с больным мужиком, что у неё столько лет лежал. Лось в посёлок вошёл осторожно, косился по сторонам, Яга его успокаивала, поглаживая по боку.

— Что, Яга, боишься, что и тебя, как друга твоего Ворона, похитят? — усмехнулся воевода Бравута.

— Не боюсь, — спокойно ответила бабка. — Им красавицы нужны, а из меня какая красавица? Да и не больно-то ко мне кто просто так сунется. Вон, был один да вишь, сам напросился верным псом служить. Да, Павлоний?

Пёс повесил голову и отвернулся.

— Да ладно тебе, — усмехнулась Яга. — Какая разница, кому псом служить — Карилису или мне? У меня-то оно повольнее будет. Ты иди пока, а то вон подружки новые уже к тебе принюхиваются.

Павлоний посмотрел по сторонам, потянул носом воздух, и немного повеселев, поднял хвост да направился в сторону посёлка к глядевшим на него собакам.

— Не заступы я пришла искать, а думу с вами думать, да вот человек этот кое-что интересное для всех расскажет. Если б он раньше всё это рассказал, то может и не случилось бы того, что в Речном произошло. Но видно такой урок нам Богами назначен.

— Что ж, пусть говорит, — на правах старшего разрешил Родовид.

Поставили волокушу перед людьми повыше, бабка дала мужику какого-то питья, и он заговорил.

После его рассказа все надолго замолчали, обдумывая услышанное.

— Вот оно как, оказывается, — задумчиво заговорил воевода Старого Колюта. — Оно ведь получается, что отобрать корабль можно, запутав его хозяев в долгах, а завоевать город можно и без армии. Надо всего лишь изменить закон.

— Просто так закон не изменишь, — возразил Родовид. — Надо, чтобы сначала люди изменились так, чтобы эти изменения им благом показались.

— В Речном оно так и было, — поддержала Колюту Яга. — Уж больно низовые нос задрали да от обычаев наших отвернулись. Всё бы им торг да богатства побольше. Совесть потеряли, честь на злато променяли. Друг дружку грызли да остальных сородичей за ровню не считали. Вот и доторговались до ярма на шею. И всего богатства теперь — что оковы на руках, да и то не их, а хозяйские. Вы же свой покон чтили да жили, как людям Богами заповедано, оттого и себя сберегли.

— Да пока ещё не сберегли, — усмехнулся Бравута. — И сбережём ли, ещё неведомо.

— Да как же не сбережём? — удивилась Яга. — Ты, воевода, нешто спужалси?

— Не за себя я боюсь, бабка! За людей. За народ наш. Самому-то в бою погибнуть весело да почётно. А вот жёнам каково да деткам малым.

— А чего это ты гибнуть-то собрался? — прищурилась Яга. — Тебе людей в бой вести, тебе врага гнать да добычу делить. Нешто ты только войском своим малым победить думаешь? А жёны в трудную годину, думаешь, лук натянуть не смогут? А юноши врага не выследят? А разве Лес не поможет? А разве Боги в стороне останутся? Та Лиходолова сила, что к нам в гости заявиться готовится, в нашем лесу что капля в море утонет.

— Да знаю я это всё, — продолжал хмуриться Бравута. — Духи лесные по всему лесу носятся как ошалелые, всё помочь норовят, вести несут. Только и недооценивать врага нельзя. Силён Лиходол. Никогда мы с такой силой не сталкивались. Да и тестюшка евоный — змеюка хитрющая, неизвестно, что затевает, чего ждёт.

— Слух до меня дошёл, что хочет он с северным князем Водимиром союз против нас учинить да часть наших земель ему отдать, чем купить его благосклонность, — высказала Яга.

— Откуда слух? — встрепенулись все.

— Сорока на хвосте принесла, — хмыкнула Яга.

— Князь северный Водимир — правитель честный да умный. Зачем ему связываться с Карилисом? — удивился Колюта.

— Да в общем-то и незачем, только когда речь идёт о хороших угодьях, тут и задумаешься, куда он повернёт, — тихо произнёс Бравута.

— Думаю я, что надо нам самим к нему за помощью обратиться, — подняла вверх палец Яга.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки Бурого Медведя

Сказки Бурого Медведя
Сказки Бурого Медведя

Не так давно, в сороковые годы прошлого столетия, в жизни русского народа песни, предания и сказки были естественной необходимостью, частью народного быта.Народная философия со всеми её национальными особенностями лучше, чем где-либо, выражается в сказке, причём положения этой философии, звучавшие когда-то просто и ясно, зачастую не доходят до нас.Сказочная поэзия являлась естественной необходимостью всего бытового и нравственного уклада. Сказка возникала сама собой, особенно в условиях вынужденного безделья. Помню, в школьные годы, когда на каникулы я приезжал погостить к бабушке Анисье (по матери), что жила в Волоколамском районе, мы, особенно в зимнее время, по очереди собирались в разных домах и устраивали даже своеобразные турниры по рассказыванию сказок.Сказка, словно одежда и еда, была либо будничной, либо праздничной. Сказка частично утоляет в народе неизбывную жажду прекрасного. С нею вершится — постоянно и буднично — самоочищение национального духа, совершенствуется и укрепляется нравственность и народная философия.В семье сказка витает уже над изголовьем младенца. Вначале ребёнок слышит сказки от деда и бабушки, от матери и отца, затем он слышит их, как говорится, в профессиональном исполнении, а однажды начинает рассказывать сам.Михаил Лепёшкин (Бер) — это человек, который возвращает нас сегодня к этому удивительному народному жанру. Сказки, которые он пишет, очень нужны и полезны.Сказки, вошедшие в этот сборник, интересны, поучительны и актуальны, особенно сегодня. Восприятие ребёнка ещё не готово к многозначительности, а сказки Бера — и взрослые, и детские. Бытовая и мировоззренческая достоверность, подробности в сочетании с невероятными событиями вызывают особый эмоциональный эффект.Слава родам Земным и Земле-Матушке! Жива Русь.Творческих успехов тебе, Бер, и побольше сказок напиши для нас, ныне живущих, и для потомков.С поклоном, Жрец Славянский Родобор (Борута).

Михаил Лепешкин , Михаил Лепёшкин

Сказки народов мира / Сказки / Книги Для Детей

Похожие книги