Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь

По религиозным представлениям душа – это нематериальная сущность, которая совместно с телом и образует человека. Тело умирает, душа вечна. Душой наделяет Бог, к  Богу душа и возвращается. У разных религий по-разному складываются представления о том, что происходит с душой после смерти тела. Как писал в этой связи Владимир Высоцкий: «Хорошую религию придумали индусы…» Он имел в виду индуистское представление о том, что душа многократно возвращается, вновь вселяется в тела (увы, не всегда в человека) и проживает еще много разных жизней. Христианские представления о душе принципиально иные, потому что душа каждого индивидуальна, всей своей жизнью, своими поступками и мыслями мы наполняем свою душу и «хорошим» и «дурным», поэтому, когда душа после смерти тела предстает перед Господом, именно она и несет ответственность за нашу земную жизнь, именно душа может попасть в ад на муки вечные или в рай для вечного же блаженства.

Вопросы о душе – ее происхождении, ее последующей судьбе и прочем – составляют важные и непрерывно пополняющиеся рассуждения и размышления богословов и религиозных философов. Значительное пространство размышлений о душе сформировали многочисленные эзотерические учения. В некоторых из них душа вполне материальна, в связи с чем имеется немало гипотез о материале, веществе из которого изготовлена душа. Я встречал занимательную концепцию (в которую и сегодня верят адепты), согласно которой каждая душа после смерти попадает на обратную сторону Луны, где находится специальная фабрика по, так сказать, переработке душ с целью получения очищенного вещества, из которого делаются новые души, вселяющиеся во вновь рожденных детей…

В общем, сколько религий, столько и представлений о душе. А религий, напомню, от нескольких сотен до нескольких тысяч.

Понятием «душа» оперируют и современная (нерелигиозная) философия и психология. Психология и вовсе наука о душе (греч. psyche – душа, logos – учение). Под душой понимают не некую нематериальную сущность, а весь комплекс наших внутренних ощущений, чувств, переживаний, стремлений и пр. И в культуре в целом – в ее светской части – тоже широко используется понятие души. Когда мы предлагаем поговорить по душам или называем песнь задушевной, мы вовсе не имеем в виду какие-либо религиозные представления.

Есть еще одно близкое слово: дух. В христианском вероучении разными способами пытаются пояснить различие между душой и духом. Чаще всего это оказывается не слишком понятно. Потому что и в самом богословии это вопрос остается предметом споров и размышлений. Основная сложность состоит в попытке указать, что душа и дух – это не две разные сущности… Но при этом дух и душа – не одно и то же…

Сложность возникает в связи с попыткой описать «дух» как некое свойство, способность души, ее «высшую сторону», которая обеспечивает связь души с  Богом. Иногда для наглядности говорят, что дух – это «вертикаль», а душа – «горизонталь», то есть все то, о чем мы говорили, описывая философское, психологическое описание души: мир наших чувств и эмоций. А дух «есть образ существа Божьего; свойства духа человеческого служат в состоянии непорочности своей, подобием свойств Бога» (Игнатий Брянчанинов). «Дух, как сила, от  Бога исшедшая, ведает Бога, ищет Бога и в  Нем одном находит покой» (Феофан Затворник).

В этой связи люди религиозные, говоря о «духовной жизни», имеют в виду исключительно религиозные чувства, мысли, стремления и т.  д. Люди же светские употребляют это понятие в весьма широком спектре смыслов и значений, обозначая практически всю нематериальную деятельность человека и его ума: эмоции и чувства, знания, науку, искусства и пр. Подробнее об этом – в главе Духовность.