Слова подвижнические (Репринт изд. 1911 г.)

Самое вѣдѣніе усовершается вѣрою, и пріобрѣтаетъ силу восходить горѣ, ощущать то, что выше всякаго ощущенія, видѣть оное сіяніе, неуловимое умомъ и вѣдѣніемъ тварей. Вѣдѣніе есть ступень, по которой человѣкъ восходитъ на высоту вѣры, и какъ скоро достигаетъ оной, болѣе уже не нуждается въ немъ. Ибо сказано: нынѣ отъ части разумѣваемъ, отъ части думаемъ[149]. Егда же пріидетъ совершенное, тогда еже отъ части, упразднится (1 Кор. 13, 9, 10). Итакъ, и теперь уже вѣра какъ бы предъ очи представляетъ намъ дѣйствительность совершенства, и вѣрою нашею разумѣваемъ оное непостижимое, а не разысканіемъ и силою вѣдѣнія.

Вотъ дѣла правды: постъ, милостыня, бдѣніе, святыня[150], и все прочее, совершаемое тѣлесно; любовь къ ближнему, смиренномудріе сердца, прощеніе[151] проступковъ, помышленіе о благахъ[152], изслѣдованіе таинствъ, сокровенныхъ въ святыхъ Писаніяхъ, размышленіе ума о дѣлахъ совершеннѣйшихъ, какъ хранить предѣлы душевныхъ движеній, и прочія добродѣтели, совершаемыя въ душѣ. Все это имѣетъ нужду въ вѣдѣніи, потому что вѣдѣніе охраняетъ это и учитъ порядку въ этомъ. И все это только ступени, по которымъ душа восходитъ на горнюю высоту вѣры; — и сіе называется добродѣтелями. Но жизнь вѣры выше добродѣтели, и дѣланіе ея — не труды, но совершенный покой, и утѣшеніе, и словеса въ сердцѣ, и оно[153] совершается въ помышленіяхъ души. Ея также дѣланіе — всѣ чудные виды духовнаго житія, прохожденіе которыхъ подаетъ чувство духовной жизни, и сладость, и наслажденіе душевное, и вожделѣніе, и радость о Богѣ, и все прочее, что въ ономъ {124} житіи дается душѣ, достойной благодати тамошняго блаженства, и что, какъ бы указуемое вѣрой въ Божественныхъ Писаніяхъ, совершается здѣсь Богомъ, богатымъ въ Своихъ дарованіяхъ.

Недоумѣніе. Кто‑нибудь скажетъ: если всѣ сіи блага, и исчисленныя предъ симъ дѣла добродѣтели, и удаленіе отъ худого, и различеніе тонкихъ возникающихъ въ душѣ помысловъ, и борьба съ помыслами, и противоборство страстямъ раздражительнымъ, и все прочее, безъ чего самая вѣра не можетъ показать силы своей въ душевномъ дѣланіи, — если все это совершается вѣдѣніемъ, то почему же вѣдѣніе почитается противнымъ вѣрѣ?

Рѣшеніе сомнѣнія. Отвѣтствуемъ: три суть мысленные способа, по которымъ вѣдѣніе восходитъ и нисходитъ; и бываетъ измѣненіе какъ въ способахъ, какими водится вѣдѣніе, такъ и въ самомъ вѣдѣніи; и чрезъ это оно вредитъ и помогаетъ. Три же способа суть: тѣло, душа, духъ. И если вѣдѣніе въ естествѣ своемъ одно, то, по отношенію къ симъ областямъ мысленнаго и чувственнаго, оно утончается, измѣняетъ свои способы и дѣланія помышленій своихъ. Выслушай, наконецъ, какой порядокъ сего дѣланія, и какія причины, по которымъ оно вредитъ и помогаетъ. Вѣдѣніе есть Божіе даяніе естеству разумныхъ тварей, данное вначалѣ, при ихъ созданіи, и оно по природѣ своей просто и недѣлимо, какъ свѣтъ солнечный, но сообразно съ дѣланіемъ своимъ пріобрѣтаетъ измѣненія и дѣленія.

СЛОВО 26.

О первой степени вѣдѣнія.